...人身象天地。天之阳藏于地之中者，谓之元阳。元阳之外护者谓之浮阳，浮阳则与时升降。若人之阳气则藏于肾中而四布于周身，惟元阳则固守于中，而不离其位。故太极图中心白圈，即元阳也，始终不动，其分阴分阳，皆在白圈之外。故发汗之药，皆鼓动其浮阳，出于...
...《阴阳应象论》云∶天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。然岁以春为首，正，正也；寅，引也。少阳之气始于泉下，引阴升而在天地人之上，即天之分，百谷草木皆甲坼于此时也。至立夏少阴之火炽于太虚，则草木盛茂，垂枝布菜。乃阳之用，阴之体，此所谓天以阳生阴长。...
...目录 《仙传外科集验方》荣卫返魂汤 《仙传外科集验方》荣卫返魂汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《仙传外科集验方》：荣卫返魂汤【别名】通顺散、何首乌散（《仙传外科集验方》）。【处方】何首乌（不犯铁）当归 木通（去皮、节）赤芍药（炒）白芷（不见...
...①浊，指水谷之气；清，指吸入自然界之气。清气与浊气各有其性质和功能，根据人体阴阳经所受清浊之气不同来讨论治疗方法。②《灵枢经》篇名。主要讨论十二经脉气血清浊。...
...，耳无所闻，悉由热气怫郁、玄府闭密而致。气液血脉，荣卫精神，不能升降出入故也，各随郁结微甚而见病之轻重也。故知热郁于目，无所见也。故目微昏者，至近则转难辨物，由目之玄府闭小也，隔缣视物之象也。或视如蝇翼者，玄府有所闭合者也。或目昏而见黑花者...
...《易》曰∶两仪生四象，乃天地气交，八卦是也。在人则清浊之气皆从脾胃出，荣气荣养周身，乃水谷之气味化之也。清阳为天（积阳成天。地气上为云，天气下为雨。水谷之精气也，气海也，七神也，元气也，父也），清中清者，清肺以助天真。清阳出上窍（耳、目、...
...维持人体生命活动的最基本物质，同时以气的变化来阐释人体的生命活动。《素问·宝命全形论篇》“人以天地之气生”，“天地合气，命之曰人”，即指出人是“天地之气”的产物。 人体的气是一种活动力很强的精微物质，它不断地运动，流行全身，无处不到，“升降...
...剂。并嘱其调养性情，增加营养。药后随访，诸症悉平。 按：升降出入是人体气化功能的基本形式，是脏腑经络之阴阳气血运动的基本过程，故《素问·六微旨大论》云：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。” 脾胃居于中州，为升降出入之枢纽。唐容川说：“其...
...（灵枢阴阳清浊篇 全）黄帝曰∶余闻十二经脉，以应十二经水者，其五色各异，清浊不同，人之血气若一，应之奈何？（十二经水义，详经络类三十三。此言经脉经水各有清浊之异，而人之血气如一，其何以分别应之？）岐伯曰∶人之血气，苟能若一，则天下为一矣，...
...黄帝曰：余闻十二经脉，以应十二经水者，其五色各异，清浊不同，人之血气若一，应之奈何？岐伯曰：人之血气，苟能若一，则天下为一矣，恶有乱者乎？黄帝曰：余问一人，非问天下之众。岐伯曰：夫一人者，亦有乱气，天下之象，亦有乱人，其合为一耳。黄帝曰：...
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