明王敦孝感，宝殿秀灵芝。色带朝阳净，光涵雨露滋。 且标宣德重，更引国恩施。圣祚今无限，微臣乐未移。
春至始青青，香车碾已平。不知山下处，来向路傍生。 每岁有人在，何时无马行。应随尘与土，吹满洛阳城。
不肯过江东。玉帐匆匆。至今草木忆 英雄 。唱著虞兮当日 曲 ，便舞春风。 儿女此情同。往事朦胧。湘娥竹上泪痕浓。舜盖重瞳堪痛恨，羽又重瞳。
寻常 诗 思巧如春，又喜幽亭蕙草新。 本是馨香比君子，绕栏今更为何人。
蒙古族自古就是以游牧为主的“马背民族”，在生活、劳动中，跌伤、骨折等频繁发生，民间医者便利用自然资源，发明了适合当时社会环境、生活方式和地理气候的整骨方法。而通辽市科左后旗正是蒙医整骨术的发祥地，在众多身怀绝技的蒙医整骨名家中，哈日敖海的家族最受人们尊崇。1976年，科左后旗政府为了使蒙医整骨专家走出家族为更多人民群众服务，并改变蒙医整骨“游医式”的古老行医
由国家民族事务委员会、卫生部和内蒙古自治区确定的全国及自治区民族医药重点建设机构——通辽市蒙医研究所，原名哲里木盟蒙医研究所，设有蒙医药文献资料研究室、蒙医临床研究室、蒙药研究室，还有蒙药制剂室和内、外、妇、儿等临床科室。 蒙医学理论自元代开始萌芽，尤其对解剖学、骨伤外科、饮食疗法、灸疗和皮疗有独到的研究论述。自明代开始，随着在科尔沁游牧的蒙古族与外界交往范
回廊远砌生秋草，梦魂千里青门道。鹦鹉怨长更，碧笼金锁横。 罗帏中夜起，霜月清如水。玉露不成圆，宝筝悲断弦。
东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。 掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。 金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。
幂zx溪边草，游人不厌看。馀芳幽处老，深色望中寒。 幸得陪情兴，青青赏未阑。
闻君泽畔 伤春 草，忆在天门街里时。 漠漠凄凄愁满眼，就中 惆怅 是江蓠。
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