已得归乡里，逍遥一外臣。那随流水去，不待镜湖春。 雪里登山屐，林间漉酒巾。空馀道士观，谁是学仙人。
...异人也！颜渊说‘夫子循循然善诱人’，恐正谓此等处也。”一发坚心勇往，又向前走。 走不上二三箭路，早望见一座宫观，甚是齐整。再走到面前，祇见席道士坐在一株大松树下一块石上。看见道衍，便起身迎说道：“斯道来了么？我在此等你，你果然志诚，信有缘也。”道衍看见席道士，已不胜欢喜；又见席道士不似前番拒绝，更加畅快，慌忙拜伏于地道：“蒙老师不弃，又如此垂慈引诱，真是弟子...
译文 天啊，不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月，孤身一人，心中的那个她在哪儿呢？月宫里，只有桂树的影子斑斑驳驳，无人赏看。 注释 圆蟾：圆月。蟾：蟾蜍。 屈原 《天问》有“顾菟在腹”之句，即蟾蜍在月亮腹中。后来就以蟾蜍为月亮的代称。 桂影：月影。婵娟：美好。这两句是说月中桂影空自婆娑，而月下却不见伊人佳影。
嵩阳道士餐柏实，居处三花对石室。心穷伏火阳精丹， 口诵淮王万毕术。自言神诀不可求，我师闻之玄圃游。 出入彤庭佩金印，承恩赫赫如王侯。双峰树下曾受业， 应传肘后长生法。吾闻仙地多后身，安知不是具茨人。 玉膏清泠瀑泉水，白云溪中日方此。后今不见数十年， 鬓发颜容只如是。先生舍我欲何归，竹杖黄裳登翠微。 当有岩前白蝙蝠，迎君日暮双来飞。
译文 老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空，应该去她在庐山上的茅庐。 她正在用水舂提炼云母以炼丹药，茅庐傍边一定还种有石楠花。 你如果喜爱她的幽静居处，就不妨住下，与她一道修炼。 贤妻是宰相的后代，也喜欢学道修炼神仙术。 洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。 你一到庐山屏风叠，就可以手摇白玉鞭和腾空道长一起乘鹤飞天了。 注释 ⑴内：指妻子。 ⑵着玉鞭：一作...
...，不拘那里，但安下身，小的情愿就去。”杏庵道：“此去离城不远，临清马头上，有座晏公庙。那里鱼米之乡，舟船辐辏之地，钱粮极广，清幽潇洒。庙主任道士，与老拙相交极厚，他手下也有两三个徒弟徒孙。我备分礼物，把你送与他做个徒弟出家，学些经典吹打，与人家应福，也是好处。”敬济道：“老伯看顾，可知好哩。”杏庵道：“既然如此，你去，明日是个好日子，你早来，我送你去。”敬济...
吴江女道士，头戴 莲花 巾。霓衣不湿雨，特异阳台云。 足下远游履，凌波生素尘。寻仙向南岳，应见魏夫人。
...多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑，而追求宁静、冲远、淡泊的心理。 刘长卿 此诗也反映了当时的“时代心声”。 诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足。 全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开。“一路经行处，莓苔见履痕”，开始二句就突出一个“寻”字来，顺着莓苔履痕（一...
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