干姜_《》_【中医宝典大全】

...痛呕不能饮食。 苓姜术甘汤证曰∶身体重、腰中冷。又云∶腰以下冷痛。 半夏干姜散 证曰∶ 干呕 吐逆、吐涎沫。 以上三方, 干姜 或四两,或诸等分。 人参汤 证曰∶喜唾。又曰∶心中痞。 通脉四逆汤 证曰∶下利清谷。又曰∶手足厥逆。又云∶干呕。 小青龙汤 证曰∶心下有 水气 、干呕。又云∶咳。 半夏泻心汤 证曰∶呕而 肠鸣 。 柴胡 姜 桂汤 证曰∶胸胁满。又...

http://zhongyibook.com/yaozheng/895-7-5.html

茯苓_《》_【中医宝典大全】

...∶脐下有悸、吐涎沫而癫眩。 以上一方,茯苓十八铢。 猪苓汤 证曰∶小便不利、心烦。 桂枝茯苓丸 证曰∶胎动。(说在互考中) 以上二方,茯苓诸等分。 上历观此诸方。曰心下悸、曰脐下悸、曰四肢聂聂动、曰身 动、曰头眩、曰烦躁,一是皆悸之类也。小便不利而悸者,用茯苓则治。其无悸证者而用之,则未见其效。然则悸者,茯 【互考】 茯苓戎 盐汤 、茯苓 泽泻汤 ,各用茯...

http://zhongyibook.com/yaozheng/895-7-16.html

石膏_《》_【中医宝典大全】

...《名医别录》言∶石膏性大寒,自后医者怖之,遂至于置而不用焉。仲景氏举白虎汤之证曰∶无大热。 越婢汤 之证亦云。而二方主用石膏。然则仲景氏之用,不以其性之寒热也可以见已。余也笃信而好古,于是乎为渴家而无热者,投以石膏之剂,病已而未见其害也。方炎暑之时,有患大渴引饮而渴不止者,则使其服石膏末,烦渴顿止。而不复见其害也。石膏之治渴而不足怖也,斯可以知已。 陶弘景...

http://zhongyibook.com/yaozheng/895-5-1.html

续编》在线阅读_【中医宝典】

续编》在线阅读 来源: 【中医宝典】 《续编》序 《药征续编》卷上 1、 赤石脂 2、 栝楼根 3、 蜀漆 4、 生姜 《药征续编》卷下 1、 桃仁 2、 巴豆 3、 蜜 4、 虫 5、 虻虫 6、 阿胶 7、 粳米 8、 小麦 9、 大麦 10、 粉 11、 赤小豆 12、 胶饴 13、 酒 14、 醇酒 15、 清酒 16、 法醋 17、 苦酒 1...

http://zhongyibaodian.com/archives/13060.html

《续编》序《续编》_【中医宝典】

孔子曰∶精义入神,以致用也。医之道,苟不精义,致用也难矣。其观象索本,知几通变,非天下至精,孰能与于此哉?仲景氏出,方法悉备,其书虽存,而知意味者鲜矣。于是治疾之要,唯知随证,而不知观证之有法也。其论药能方验药功,混为一,终不辨本性也。如斯而得入神,孰不为良医耶?村井大年,肥后人也,笃信吾先考东洞翁。治旧 ,起废疾,名声振四海。顷者集《药》不载之药品,稽...

http://zhongyibaodian.com/archives/13061.html

芍药_《笼小品》_【中医宝典大全】

酸,敛血。 凡遇血热 肝火 必需之品,炒用。 桂枝汤 用之,能止伤风自汗, 桂枝 温卫, 芍药 收敛也。同 甘草 用之,能止 腹痛 ,取其敛肝, 甘草 和脾也。在表在里,无所不可,皆在用之得宜耳。 病欲疏散者忌用。 入脾药中宜炒焦,取平肝不克土也。 有赤白两种,白者补而敛,赤者散而泻,疡科多用。

http://zhongyibook.com/yaolongxiaopin/1256-5-46.html

跋_《》在线阅读_【中医宝典】

盖古书之贵于世,以施诸今而有也。其古虽并于诗书,言之与实背驰,则不足贵矣。 本草之书,传于世也虽邈焉。凿说之甚,辨折以胸臆,引据以神仙,其言巧而似。于是其理达而远乎实,游断谍谍,不异赵括之论兵也。先考东洞翁,于是作《征》,考校效验,订绳谬误,揣权宜,精异同。虽颇穷经旨,未尝有如本草说多能者。然循其运用之变,奏异功则殆如天出,而俏性多能,是方之功,而非一物...

http://zhongyibaodian.com/yaozheng/895-8-0.html

蜜_《续编》_【中医宝典大全】

...功可以知矣(害人毒者盖非医人误治之毒药)。 甘遂半夏汤 证曰∶病者脉伏,其人欲自利,利反快。虽利,心下续坚满。按此证,非此方正证,此方盖 芍药甘草汤 证,而心下硬满呕者主之。夫 芍药 甘草汤 之为方,非治疼痛拘挛急迫者乎?然则此方,亦岂得无治心下硬满疼痛急迫证矣乎?是所以合其蜜半升也。坚满之坚,当作硬。 【辨误】 《本草》曰∶蜜和百药。李时珍曰∶调和百药,...

http://zhongyibook.com/yaozhengxubian/894-6-3.html

自序_《》在线阅读_【中医宝典】

书曰∶若弗瞑眩,厥疾弗瘳。《周官》曰∶医师掌医之政令,聚毒药,共医事。由是观之,药毒也,而病毒也,药毒而攻病毒,所以瞑眩者也。而考本草,有毒者有焉,无毒者有焉,为养者有之,不养者有之。于是人大惑焉,世远人泯经毁,虽欲正之,末由也已,今之所赖也,天地人耳。夫有天地,则有万物焉,有万物,则有毒之能也,有人则病与不而有焉,是古今之所同也。从其所同,而正其所异也,...

http://zhongyibaodian.com/yaozheng/895-4-0.html

共找到133185个结果,正在显示第6页。

所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。

赣ICP备13006006号-2