...详或略，各有所长。至若治验神速，莫如秘授，三十六症，自治疗以来活人甚广。然未尝论证与脉要之总是死法，未为尽善也。余惧医家各执秘授，不知通变，往往反因而误事，故与环川方子岫云∶博采古今之书，纂为续编，以补诸家之未备，其中指示色脉，辩别症因，以至用药加减之法，至详极慎，医者诚能遵而用之，神而明之，庶不致胶柱刻舟之诮，其于仁术或未必无小补云。 双桥枢扶氏若溪郑瀚识
师曰：寸口脉动者，因其王时而动，假令肝王色青，四时各随其色。肝色青而反色白，非其时色脉，皆当病。 寸口脉动者，因其旺时而动，如木旺于春，则肝脉动，火旺于夏，则心脉动，金旺于秋，则肺脉动，水旺于冬，则肾脉动，土旺于四季，则脾脉动也。动者，一气独旺，鼓动而有力也。脉既应时，色亦应脉，四时各随其色。假令肝旺，则色应青，而反色白，是木衰而金贼也。凡色不应脉，皆当病也...
...金从水养”法，行医二十余年，活人甚众。性好医学外，通地理，尝遍游楚、豫、江、浙等地，获传方，用之多效，兼擅幼科、痘科与针灸。嘉庆九年（1804）与方成培博采古方，增订方氏原著《 重楼 玉钥续编》两卷。书中详论喉科虚证，以及喉科色脉辨证。对“白腐证”按“虚燥”论治，补《 重楼 玉钥》之未备。又着《喉白阐微》一卷（1797年）。另撰《咽喉辨证》、《痘科切要》等。
《诊宗三昧》在线阅读 来源： 【中医宝典】 作者：张璐 朝代：清 年份：公元1689年 1、 序 2、 宗旨 3、 医学 4、 色脉 5、 脉位 6、 脉象 7、 经络 8、 师传三十二则 《诊宗三昧》口问十二则 1、 问三焦命门脉 2、 问神门脉 3、 问冲阳太溪脉 4、 问反关脉 5、 问人迎气口脉 6、 问初诊久按不同说 7、 问病同脉异病异治同 8、...
（素问移精变气论） 帝曰∶余欲临病患，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？ （如日月光，欲其明显易见也。） 岐伯曰∶色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。 （言明如日月者，无过色脉而已。上帝，上古之帝也。先师，即下文所谓僦贷季也。） 上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土、四时八风六合，不离其常， （理色脉，察内外之精微也。通神明，色脉辨而神明...
（素问移精变气论） 帝曰∶余欲临病患，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？ （如日月光，欲其明显易见也。） 岐伯曰∶色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。 （言明如日月者，无过色脉而已。上帝，上古之帝也。先师，即下文所谓僦贷季也。） 上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土、四时八风六合，不离其常， （理色脉，察内外之精微也。通神明，色脉辨而神明...
（素问移精变气论） 帝曰∶余欲临病患，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？ （如日月光，欲其明显易见也。） 岐伯曰∶色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。 （言明如日月者，无过色脉而已。上帝，上古之帝也。先师，即下文所谓僦贷季也。） 上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土、四时八风六合，不离其常， （理色脉，察内外之精微也。通神明，色脉辨而神明...
（素问移精变气论） 帝曰∶余欲临病患，观死生，决嫌疑，欲知其要，如日月光，可得闻乎？（如日月光，欲其明显易见也。）岐伯曰∶色脉者，上帝之所贵也，先师之所传也。（言明如日月者，无过色脉而已。上帝，上古之帝也。先师，即下文所谓僦贷季也。）上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土、四时八风六合，不离其常，（理色脉，察内外之精微也。通神明，色脉辨而神明见也。色脉...
...水火土以及四时、八风、六合，从正常的规律和异常的变化，来综合分析，观察它的变化奥妙，从而知道其中的要领。我们如果要能懂得这些要领，就只有研究色脉。气色是象太阳而有阴晴，脉息是象月亮而有盈亏，从色脉中得其要领，正是诊病的重要关键。而气色的变化，与四时的脉象是相应的，这是上古帝王所十分珍重的，若能明白原理，心领神会，便可运用无穷。所以他能从这些观察中间，掌握情况...
...动一止一年殂，其人虽未病，期应一年，病即死也。病患脉健者，假如形容羸瘦，精神枯槁， 盗汗 不食，滑泄不止者，劳损之症，而脉反见洪健者亦死。 色脉相生病自已，色脉相胜不须医。 经言见其色而不得其脉，反得相胜之脉者，即死。得相生之脉者，病即自已。盖四时之色，仍以从前来者为实邪，从后来者为虚邪。例看假令色红心病，热痰火癫狂 斑疹 等症，其脉当浮大而散。色青肝病，胁...
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