...谓虚度一生，终老无成。《旧唐书·越王贞传》：“諸王必須以匡救爲忠，不可虚生浪死，取笑於後代。” 宋 张商英 《护法论》：“以善根微劣，不能親炙究竟其道，須臾老之將至，爲虚生浪死之人，自可悲痛。” 明 李贽 《寄焦弱侯书》：“如弟者執迷不反...
...以右手扼其左臂。曾子左臂立痛，即驰至问母：“臂何故痛？”母曰：“今者客来欲去，吾扼臂以呼汝耳。”盖以至孝，与父母同气，体有疾病，精神辄感。曰：此虚也。夫孝悌之至，通於神明，乃谓德化至天地。俗人缘此而说，言孝悌之至，精气相动。如曾母臂痛，曾子...
...以人之虚，因天之虚，为贼邪病，自春分至秋分之寒，自秋分至春分之热是也；以人之虚，因天之实，为正邪病，自春分至秋分之热，自秋分至春分之寒是也。总言之，则寒、热二者以应二气；析言之，则寒、热、凉、温四者以应四时，而皆生于风。故《内经》曰∶“...
...子） 生姜（三两切片） 胶饴（一升）上六味． 咀、以水七升．煎至三升．去渣．入胶饴．更上微火．令消．温服一升．日三升．【育气汤】通流百脉．调畅脾元．补中脘．益气海．祛阴寒．止腹痛．进饮食．大益脏虚疼痛．木香 丁香 藿香 人参 白术 白茯苓 ...
...脉之为道，博而言之，其象多端；约而言之，似不外乎浮、沉、迟、数而已。浮为病在表，沉为病在里，数则为病热，迟则为病寒。而又参之以有力无力，定其虚实，则可以尽脉之变矣。然有一脉而兼见数证，有一证而相兼数脉，又有阳证似阴，阴证似阳，与夫至虚有盛候...
...脉之为道，博而言之，其象多端；约而言之，似不外乎浮、沉、迟、数而已。浮为病在表，沉为病在里，数则为病热，迟则为病寒。而又参之以有力无力，定其虚实，则可以尽脉之变矣。然有一脉而兼见数证，有一证而相兼数脉，又有阳证似阴，阴证似阳，与夫至虚有盛候...
...得出结论，但疾病是一个非常复杂的过程，症状，体征表现得复杂，有时还会出现假象，如：“大实有羸状，至虚有盛候”“真寒假热真热假寒”，这就要求医生积极思考客观分析认真甄别，或“舍脉从症”或“舍症从脉”，透过现象抓住疾病的本质，做到准确论断，治疗才能...
...“功在辨证”说，是以理统法，依法制方，辨证遣药之说。在细释“功在辨证”含义时，他曾举出明末医家李中梓言：“大实若羸状，误补益疾；至虚有盛候，仅泻含冤”。...
...》以此坊民婦猶有不至者。《周禮·冬官考工記》弓人覆之而角至。《註》至，猶善也。 又大也。 又《易·復卦》先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。《註》冬至，隂之復也。夏至，陽之復也。《正字通》夏至曰日長至，是日晝漏刻五十九，夜四十一，先此漏刻尚...
...虚劳损极，统谓之劳，《内经》论之详矣。其绪旁见侧出，令人难寻，惟四乌 骨一茹丸一方，纯从血分攻补，实开千古治劳之妙诀。《难经》剖析损至脉证传变，补《内经》所未；至仲景则治法大备矣。小建中汤，治劳之初起也；复脉汤，治病后之阴虚不复也；薯蓣丸...
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