诸痛_《临证指南医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

...通也。久病当以缓攻。不致重损。 桃仁 归须 降香 末 小茴 穿山甲 白蒺藜 片 姜黄 煨 木香 韭白 汁法丸 杨 (三一) 由周身筋痛。绕至腹中。遂不食不便。病久入络。不易除根。 归身 川桂枝 茯苓 柏子仁 远志 青葱管 章 痛乃宿病。当治病发之由。今痹塞胀闷。食入不安。得频吐之余。疹形朗发。是陈腐积气胶结。因吐。经气宣通。仿仲景胸中懊 例。用 栀子豉汤 主...

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腹中水鸣(附腹中畏寒、腹中窄狭)_《冯氏锦囊秘录》在线阅读_【中医宝典】

腹中水鸣而痛,亦有因于火,因于郁者。丹溪曰∶腹中水鸣,乃火击动其水也。 盖水欲下,火欲上相触而然, 二陈汤 加芩连 栀子 ,亦有脏寒而水声汨汨者,宜分三阴部分而治。中脘太阴,当脐少阴,小腹厥阴,各从其宜温之。又有胁下有 水气 ,上弱不能制水,故腹中雷鸣下利,谓之协热利者。又有肠胃空虚而鸣者,宜参术之类补之。《经》云∶脾胃虚则 肠鸣 腹满 。又云∶中气不足,肠...

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产后诸痛的推拿疗法_百病推拿_【中医宝典】

产后诸痛是指产妇分娩后由于气血亏虚、感受外邪,或子宫收缩而出现的 身痛 、腰痛、 腹痛 诸症。子宫收缩引起的腹痛一般较多见,轻者可自行恢复,不须治疗。 【概述】 产后诸痛是指产妇分娩后由于气血亏虚、感受外邪,或子宫收缩而出现的身痛、腰痛、腹痛诸症。子宫收缩引起的腹痛一般较多见,轻者可自行恢复,不须治疗。 妇女新产以后,亡血伤津较多,气血亏耗,经脉失养,此时若...

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心腹诸痛_《时方妙用》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...则痛稍平.此中土内虚.虚而且寒之明验也.宜 香砂六君子汤 .加 干姜 二三钱.(三) 附子理中汤 .(一百零七) 一乳下两旁胸骨尽处痛者.乃上下阴阳不和.少阳枢转不利也.伤寒病中多有此症.当助其枢转.和其气血.上下通调.则愈矣.宜 逍遥散 .倍 柴胡 .加 生姜 一钱五分.(四十八) 一 大腹 痛者.乃太阴脾土之部.痛在内而缓.中土虚寒也.(宜 理中汤 .倍...

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腹中水鸣(附腹中畏寒、腹中窄狭)_《冯氏锦囊秘录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

腹中水鸣而痛,亦有因于火,因于郁者。丹溪曰∶腹中水鸣,乃火击动其水也。 盖水欲下,火欲上相触而然, 二陈汤 加芩连 栀子 ,亦有脏寒而水声汨汨者,宜分三阴部分而治。中脘太阴,当脐少阴,小腹厥阴,各从其宜温之。又有胁下有 水气 ,上弱不能制水,故腹中雷鸣下利,谓之协热利者。又有肠胃空虚而鸣者,宜参术之类补之。《经》云∶脾胃虚则 肠鸣 腹满 。又云∶中气不足,肠...

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刺诸病诸痛_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...之深察耳。哕,于决切,又音诲。) 络季胁引少腹而痛胀,刺 。 (《素问·骨空论》。季胁下软处曰 中。 ,足太阳经穴。 音秒。 音衣希。) 刺诸痛者,其脉皆实 (《灵枢·终始篇》。此言痛而可刺者,脉必皆实者也。然则脉虚者,其不宜刺可知矣。) 故曰∶从腰以上者,手太阴、阳明皆主之;从腰以下者,足太阴、阳明皆主之。 (此近取之法也。腰以上者,天之气也,故当取肺与大...

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上下不宁论_《中藏经》_【中医宝典大全】

脾病者,上下不宁,何谓也?脾上有心之母,下有肺之子,心者,血也,属阴,肺者,气也,属阳。脾病,则上母不宁;母不宁,则为阴不足也;阴不足,则 发热 。又,脾病则下子不宁,子不宁,则为阳不足也,阳不足,则发寒。脾病,则血气俱不宁,血气不宁,则寒热往来,无有休息,故脾如疟也。谓脾者,土也,心者,火也,肺者,金也。火生土,土生金,故曰上有心母,下有肺子,脾居其中,病...

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方制君臣上下三品《类经》_【中医宝典】

(素问至真要大论) 帝曰∶方制君臣何谓也?岐伯曰∶主病之谓君,佐君之谓臣,应臣之谓使,非上下三品之谓也。(主病者,对证之要药也,故谓之君。君者,味数少而分两重,赖之以为主也。佐君者谓之臣,味数稍多而分两稍轻,所以匡君之不迨也。应臣者谓之使,数可出入而分两更轻,所以备通行向异之使也。此则君臣佐使之义,非上下三品如下文善恶殊贯之谓。使,去声。)帝曰∶三品何谓?岐...

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五运六气上下之应_《类经》_【中医宝典大全】

...卷,奎壁角轸天地之门户说。) 夫候之所始,道之所生,不可不通也。 (此五天五运,即气候之所始,天道之所生也。) 帝曰∶善。论言天地者,万物之上下,左右者,阴阳之道路,未知其所谓也。 (此所以辨六气也。论,即《天元纪大论》,见前章;及《阴阳应象大论》,见阴阳类第一。) 岐伯曰;所谓上下者,岁上下,见阴阳之所在也。 (上,司天也。下,在泉也。岁之上下,即三阴三阳...

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上下盈虚_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...) 帝曰∶天地之气,盈虚何如?岐伯曰∶天气不足,地气随之,地气不足,天气从之,运居其中而常先也。 (天气即司天,地气即在泉,运即岁运。岁运居上下之中,气交之分,故天气欲降,则运必先之而降,地气欲升,则运必先之而升也。) 恶所不胜,归所同和,随运归从而生其病也。 (此亦言中运也。如以木运而遇燥金司其天地,是为不胜则恶之。遇水火司其天地,是为同和则归之。不胜者受...

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