《黄帝内经明堂类成》 ， 针灸 著作。简称《 黄帝内经 明堂》。十三卷。是《 黄帝明堂经 》的一种注本。为7世纪初（唐初）由 杨上善 注释改编而成。前十二卷论 十二经脉 腧穴 ；末一卷论 奇经八脉 。本书曾经唐 太医署 规定为学习针灸的主要课本。唐以后失传，现只存一卷（卷一），是根据日本发现的残卷刊印的，有《丛书集成》本。
《黄帝内经明堂类成》 ， 针灸 著作。简称《 黄帝内经 明堂》。十三卷。是《 黄帝明堂经 》的一种注本。为7世纪初（唐初）由 杨上善 注释改编而成。前十二卷论 十二经脉 腧穴 ；末一卷论 奇经八脉 。本书曾经唐 太医署 规定为学习针灸的主要课本。唐以后失传，现只存一卷（卷一），是根据日本发现的残卷刊印的，有《丛书集成》本。
即鼻的别名。古代的人体经脉孔穴图称为“明堂图”或“明堂孔穴图固”。
夫明堂者，黄帝之正经，圣人之遗教，所注孔穴，靡不指的。又皇甫士安，晋朝高秀，洞明医术，撰次甲乙，并取三部为定，如此则明堂甲乙，是医人之秘宝，后之学人，宜遵用之。不可苟从异说，致乖正理，又手足十二经，亦皆有俞，手足者阴阳之交会。血气之流通，外劳肢节，内连脏腑，是以原明堂之经，非自古之神解，孰能与于此哉，故立经以言疾之所由，图形以表孔穴之名处，比来有经而无图，则...
①望诊部位。指鼻。《灵枢·五色》：“明堂者，鼻也。” ②针灸模型或图书表明腧穴的标志点，人体经脉孔穴图，旧称明堂图或明堂孔穴图。《医说》：“今医家记针灸之穴，为偶人点志其处，名明堂。” ③上星穴。《太平圣惠方》：“明堂一穴，在鼻直上入发际一寸是穴。” ④古代帝王宣政之堂。《素问·着至教论》：“黄帝坐明堂，召雷公而问之。”
《黄帝明堂经》在历史上又被称作“明堂”、“明堂经”。 【“明堂”书名的由来】 《黄帝明堂经》在历史上又被称作“明堂”、“明堂经”。追溯古代历史，最早“明堂”二字曾是指黄帝时代的一种建筑，是黄帝测天象、观四方和举行重大政治文化活动的场所。后来，将腧穴书普遍冠以“明堂”二字，最关键的原因是古人运用了中医最常见的“取类比象”的方法。在针灸腧穴理论上，将腧穴分属十二...
...于父母，悉取象于乾坤，贵且若斯，命岂轻也。是以立身之道，济物居先，保寿之宜，治病为要。草木有蠲 之力，针灸有劫病之功，欲涤邪由，信兹益矣。夫明堂者，圣人之遗教，黄帝之正经，纪血脉循环，明阴阳俞募，穷 流注 之玄妙，辨穴道之根源，为脏腑权衡，作经络津要。今则采其精粹，去彼繁芜，皆目睹有凭。手经奇功，书病源以知主疗，图人形贵免参差。并集小儿明堂，编录于次，庶几长...
夫明堂者，黄帝之正经，圣人之遗教，所注孔穴，靡不指的。又皇甫士安，晋朝高秀，洞明医术，撰次甲乙，并取三部为定，如此则明堂甲乙，是医人之秘宝，后之学人，宜遵用之。不可苟从异说，致乖正理，又手足十二经，亦皆有俞，手足者阴阳之交会。血气之流通，外劳肢节，内连脏腑，是以原明堂之经，非自古之神解，孰能与于此哉，故立经以言疾之所由，图形以表孔穴之名处，比来有经而无图，则...
（仰人十四门伏人十门 侧人六门） 夫病源所起，本于脏腑，脏腑之脉，并出手足，循环腹背，无所不至，往来出没，难以测量，将欲指取其穴，非图莫可预备之要。非灸不精，故《经》曰∶汤药攻其内，针灸攻其外，则病无所逃矣。方知针灸之功，过半于汤药矣。然去圣久远，学徒蒙昧，孔穴出入，莫测经源，济弱扶危，临事多惑。余慨其不逮，聊因暇隙鸠集今古名医《明堂》，以述针灸经一篇，用补...
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