...慎舉者，小加譴黜，大正刑典，責成授任，誰敢不勉。夫如是，則接名偽命之徒，菲才薄行之人，貪叨賄貨，懦弱姦宄，下詔之日，隨聲而廢。通計大數，十除八九，則人少而員寬，事詳而官審，賢者不獎而自進，不肖者不抑而自退。除隋權道，復古美制，則眾才咸得，而天下幸甚。 或曰：「當開元、天寶中，不易吏部之法，而天下砥平，何必外辟，方臻於理？」既濟以為不然。夫選舉者，經邦之一端，...
（菝（蒲八切）? （弃八切）一_图缺） （菝（蒲八切）? （弃八切）二_图缺） 味甘，平、温，无毒。主腰背寒痛，风痹，益血气，止 小便 利。生山野。二月、八月采根，曝干。 陶隐居云∶此有三种，大略根、苗并相类。菝 茎紫，短小，多细刺，小减萆 而色深，人用作饮。唐本注云∶陶云三种相类，非也。萆 有刺者，叶粗相类，根不相类。萆 细长而白，菝 根作块结，黄赤色，殊...
伤寒 ， 腹满 谵语，寸口脉浮而紧，此肝乘脾也，名曰纵，刺期门。 伤寒，腹满谵语，是脾病也，寸口脉浮而紧，是肝家之 弦脉 ，此肝木乘脾土也，名曰纵，当刺厥阴之期门，以泻肝气。脉浮而紧者，名曰弦也，脉法三十九。肝脉弦， 故知为肝乘。
后世脉法自《脉经》起已实行将近两千年，其间虽有补苴但发展变化不大，学术性的较大工作不过是对伪《脉诀》的考辨批判问题而已。 正如日本人丹波元简氏在《脉学辑要》中说的：“盖尝究之，从前脉书，叔和而降，支离散漫，殆天统纪，如元明数家，乃不过因循陈编，缀缉成语，一二稽驳伪诀之误也。”这个批评是比较中肯的。 王叔和撰《脉经》是根据古代各家脉法断以己意而成，从整齐划一，...
...刻应，敷衍满幅；与夫就脉就症，分断考求，毫无变换，似非临症要语。是篇缀精聚华，僭为鄙句，既以去乎肤廓，复更化裁尽变，推行尽通，洵医中之活泼，脉法之吃紧至要处也。用是另为篇帙，聊赘数言，以弁其首。又按∶篇中所论脉要，前半止就脉象部位，闲闲叙入，各就要处指明。至后始将诊脉大要，层层剥进，不令诊法稍有遗义，如中庸所论极致之功，反求其本，以至声色俱泯而后已。读者慎毋...
...刻应，敷衍满幅；与夫就脉就症，分断考求，毫无变换，似非临症要语。是篇缀精聚华，僭为鄙句，既以去乎肤廓，复更化裁尽变，推行尽通，洵医中之活泼，脉法之吃紧至要处也。用是另为篇帙，聊赘数言，以弁其首。又按∶篇中所论脉要，前半止就脉象部位，闲闲叙入，各就要处指明。至后始将诊脉大要，层层剥进，不令诊法稍有遗义，如中庸所论极致之功，反求其本，以至声色俱泯而后已。读者慎毋...
...十二篇曰．病甚者为五十九刺是也．灵枢二十三篇曰．所谓五十九刺者．两手外内侧各三．凡十二 ．五指间各一．凡八 ．足亦如是．亦八 ．头入发一寸旁三分．各三 ．凡六 ．更入发三寸边五．凡十 ．耳前后口下（一作目下）各一．项中一．凡六 ．巅上一．囟会一．发际一．廉泉一．风池二．天柱二．此五十九穴也． 右伤寒脉法针术．不止于此．此则论其叙论所载．其余各见逐经逐证之下．
《方言》八 1、《方言》八:虎，陈魏宋楚之间或谓之李父，江淮南楚之间谓之李耳，或谓之于纤。自关东西或谓之伯都。 2、《方言》八:貔，陈楚江淮之间谓之蹱，北燕朝鲜之间谓之蹾，关西谓之狸。 3、《方言》八:褤关西谓之貒。 4、《方言》八:鸡，陈楚宋魏之间谓之繦缦，桂林之中谓之割鸡，或曰声。北燕朝鲜洌水之间谓伏鸡曰抱。爵子及鸡雏皆谓之聣。其卯伏而未孚始化谓之涅。 ...
《方言》八 1、《方言》八:虎，陈魏宋楚之间或谓之李父，江淮南楚之间谓之李耳，或谓之于纤。自关东西或谓之伯都。 2、《方言》八:貔，陈楚江淮之间谓之蹱，北燕朝鲜之间谓之蹾，关西谓之狸。 3、《方言》八:褤关西谓之貒。 4、《方言》八:鸡，陈楚宋魏之间谓之繦缦，桂林之中谓之割鸡，或曰声。北燕朝鲜洌水之间谓伏鸡曰抱。爵子及鸡雏皆谓之聣。其卯伏而未孚始化谓之涅。 ...
...寒）其人难治．延时而死．一至者曰息．其人虽行．方当着床．待时而死．此为阴病之损脉也．故曰阴病脉迟． 一呼一吸脉六至者曰数．（一云离绝）为始得病．七至者曰极．（一云无魂）八至者曰脱（一云夺精．一云无魄．）九至者曰死．十至者曰墓．（一云困）沉细者困在夜．浮大者困在昼．十一十二至者曰死．（一云绝魄．一云命倾）沉细夜死．浮大昼死．此为阳病之至脉也．故曰阳病 脉数 ．
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