...《质疑》谓离经之脉，即歇至之脉是也。）《启蒙》曰∶欲产之妇脉离经，离经之脉分明认。其来大小不调匀，或如雀啄屋漏应。皆歇至之脉也。腰痛腹痛眼生花，产在须臾却非病。...
...，多有是脉，故病必见胸满下利厥逆。且有血瘀发狂，痰食凝滞，暴怒气逆，亦令脉促。若中虚无凝，脉自舒长，曷为而有止歇之象乎。（李士材曰∶数而有止曰促，岂非阳盛者欤。肺痈热毒，皆火极所致者。）...
...智極則愚也。聖人不患智寡，患德之有失焉。 【譯文】過於聰明就是愚蠢了。聖人不擔心自己的智謀少，而擔心自己的品德有缺失。 纔高非智，智者弗顯也。位尊實危，智者不就也。大智知止，小智惟謀，智有窮而道無盡哉。 【譯文】纔能出眾不是智慧，有智慧的...
...）其脉离经，（经，常也，与常日脉异者是。一说离经谓歇至，及大小不匀，如雀啄者是。）而腹痛引腰背，为欲生也。（腹不痛，痛不引腰脊，俱未产，当静待之。）张路玉云∶胎形如抱瓮，按之冰冷，而脉乍大乍小，乍有乍无，浮沉动止，早暮不同，为鬼胎。又有如...
...体象 代为禅代，止有常数；不能自还，良久复动。代亦歇止之脉。但促、结之止，内有所碍，虽止而不全断，中有还意；代则止而不还，良久复止，如四时之禅代，不愆其期也。又促、结之止，止无常数；代脉之止，止有定期。主病 代主藏衰，危恶之候。脾土败坏，...
...代则动而中止，不能自还，因而复动，名曰代阴。凡促结等脉，皆属此类。不似促结之虽见歇止，而复来有力也。（语出张璐。又濒湖体状诗曰∶动而中止不能还，复动因而作代看；病者得之犹可疗，平人却与寿相关。相类诗曰∶数而时止名为促，缓止须将结脉呼；止...
...不堪，尺是肾虚腰脚重，溲便不禁疝牵丸。迟不流利为涩，迟而歇止为结。数〔属阳〕数脉为阳，象为太过，一息六至，往来越度。数脉为阳热可知，只将君相火来医，〔阳数君火，阴数相火。〕实宜凉泻〔有实火。〕虚宜补，〔无力虚火。〕肺病秋深却畏之。〔肺为金脏贼...
...震泽长语云∶徐文定公为詹事时，至苏城，闻王时勉明医也，令诊之，时勉，以公脉有歇至，不敢言，公曰∶吾脉素有异。时勉曰∶如是无妨。然则脉又有歇至而非为病，临症者，可不详察乎？（钱塘梁氏《玉绳瞥记》谓近有人只一手有脉，一手无脉，此理殊不可晓，此又临...
...究竟是在何种频率的基础上出现的就完全清楚了。《脉学辑要》引方龙潭说：“结者，气血之结滞也。至来不匀，随气有阻，连续而止，暂忽至歇，故日结。三动一止或五七动一止，或十动二十动一止，亦歇，此歇者，不匀之歇至也，其病不死，但清疾理气自可。”前一种是...
...国语辞典 行路疲倦而暫時休息。 初刻拍案驚奇．卷三十四：「天氣炎熱，要個寬敞所在歇足。」 紅樓夢．第六十六回：「連我也不知道此係何方，我係何人，不過暫來歇足而已。」...
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