...，坎离互为其配，水火互为其根，益神明之用，无方无体，诚难言也。然枢机万物，神思百出者，非心之用乎，更曰思之为害甚于欲，以劳心过极，并及于肾，肾藏志也，所以有“无子责乎心，发白责乎肾”之语，以其阴精上耗也。离阴既耗乎上，坎水岂能独充乎下！况节欲者少，嗜欲者多，上下更有分消者乎，故其病更多、更深，而尤难治也。医者可不图微防渐，加意于心、肾二家，则自无病，既病矣。...
...伤， 脾虚 受损，则思虑不周，出现情绪不稳，兴趣多变，言语冒失，做事有头无尾。脾虚则化源不足，气血两亏，心神失养，则神思涣散，多动不宁。亦有因脾失健运，痰湿内生，郁而化热，内扰心神者，症见多语多动。烦急易怒。肾藏志，主骨生髓，髓通于脑。若肾精不足，髓海不充，脑失所养，神思涣散， 反应迟钝 等症。肾阴不足，水不涵木，肝阳偏亢。火无水制，心火偏亢，而见神动智变。
...用之。味甘、咸，气温，无毒，甘能补血脉。温能通经络。故主伤中脉绝也。咸能走下，温助真阳，则阴自起，精自暖，令人有子也。气属阴，阳得补，故气益肾藏志，肾气足故志强。甘温补其阳，质味补其阴，故强志益阴。长肌肉令肥健也。凡收当取银色无病。白马春月游牝时，力势正强者，生取阴干百日，用时以铜刀切片，将生 羊血 ，拌蒸半日，去血晒干锉用。 白马通 味苦，性凉，止渴疗 诸...
... 相通，而髓由精化，精由肾藏，故脑与肾的关系密切。肾精充盈，则脑髓充满，故脑能正常发挥其各种功能。 2、脑与五脏的关系：精神活动虽由脑与心主司，但尚有“五神脏”之说，即精神活动分由五脏主司。如《素问.宣明五气》说：“ 心藏神 ，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。”神虽分藏于五脏，但总由脑所主的元神和心所主的识神来调节和控制。 参考 《中医基础理论》- 奇恒之府
...即骨节。 （八）丹田 在脐下，女子名胞宫，又名血海，又名血室，此在中医视为很重要之一部。 （九）津液 中医谓心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，肾藏志。此说似觉支离，学者即以此为神经之代名词观可也。津液二字，系指人身之水分而言，并包括淋巴液、乳糜、精液、尿及各种分泌液在内。 （十）膻中 已详前。 以上十项因限于篇幅，太嫌简略，不过略记其名称而已，此外关于中医学之...
...形取义，今遵本经 耳为正。盖耳者听之官，肾之窍，肺之司，故 形似耳，实中两仁似肾，壳皮坚韧，丛毛刚劲，从革作金之肺象也。固入肺肾，以肾为主，肾藏志，志者肾之神也。 志强窍斯开，窍开耳斯听，耳听声斯入。若以肺为主，设肾不司窍，虽有其声，不与耳接，非耳外声，声无所尔。益气者，窍开气斯益，设有气无窍，亦填塞不输，何繇宣布，亦可入肝，色苍故也。入肝则肝得其用，肝以金...
...形取义，今遵本经 耳为正。盖耳者听之官，肾之窍，肺之司，故 形似耳，实中两仁似肾，壳皮坚韧，丛毛刚劲，从革作金之肺象也。固入肺肾，以肾为主，肾藏志，志者肾之神也。 志强窍斯开，窍开耳斯听，耳听声斯入。若以肺为主，设肾不司窍，虽有其声，不与耳接，非耳外声，声无所尔。益气者，窍开气斯益，设有气无窍，亦填塞不输，何繇宣布，亦可入肝，色苍故也。入肝则肝得其用，肝以金...
...形取义，今遵本经 耳为正。盖耳者听之官，肾之窍，肺之司，故 形似耳，实中两仁似肾，壳皮坚韧，丛毛刚劲，从革作金之肺象也。固入肺肾，以肾为主，肾藏志，志者肾之神也。 志强窍斯开，窍开耳斯听，耳听声斯入。若以肺为主，设肾不司窍，虽有其声，不与耳接，非耳外声，声无所尔。益气者，窍开气斯益，设有气无窍，亦填塞不输，何繇宣布，亦可入肝，色苍故也。入肝则肝得其用，肝以金...
...形取义，今遵本经 耳为正。盖耳者听之官，肾之窍，肺之司，故 形似耳，实中两仁似肾，壳皮坚韧，丛毛刚劲，从革作金之肺象也。固入肺肾，以肾为主，肾藏志，志者肾之神也。 志强窍斯开，窍开耳斯听，耳听声斯入。若以肺为主，设肾不司窍，虽有其声，不与耳接，非耳外声，声无所尔。益气者，窍开气斯益，设有气无窍，亦填塞不输，何繇宣布，亦可入肝，色苍故也。入肝则肝得其用，肝以金...
...贲豚气候》中的全文，下面我们就可以来分析一下巢元方的原文：“夫贲豚气者，肾之积气。起于惊恐、忧思所生。若惊恐，则伤神，心藏神也。忧思则伤志，肾藏志也。神志伤动，气积于肾，而气下上游走，如豚之奔，故曰奔豚。其气乘心，若心中踊踊如事所惊，如人所恐，五藏不定，食饮辄呕，气满胸中，狂痴不定，妄言妄见，此惊恐贲豚之状。若气满支心，心下闷乱，不欲闻人声，休作有时，乍瘥乍...
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