删繁疗心劳实热。好笼无度自喜。四肢 烦热 。 麻黄 止烦 下气汤 方。 麻黄 （去节） 栀子 仁 茯苓 子芩 白术 （各三两） 石膏 （八两碎绵裹） 桂心 （二两） 芒硝 （三两） 生地黄 （切一升） 大枣 （三十枚） 鸡子 （二枚） 甘草 （一两炙） 赤小豆 （二合） 上十三味切。以水一斗。煎和。下 鸡子白 搅调。去沫。下诸药。煮取二升五合。去滓。 下竹有
删繁疗 脾劳 热。身体眼目口唇悉痿黄。舌木强直。不能得咽唾。 生地黄煎 方。 生 地黄汁 （三升） 赤蜜 石膏 （各一升碎绵裹） 升麻 射干 子芩（各三两） 生 玄参 （八两） 栀子 仁 葳蕤 （各四两） 甘草 （二两炙） 上十味切。以水七升。先煮 石膏 等取二升。去滓。下 生地黄 汁。更煎取四升。绵捩。分为四服。若须利泄。加 芒硝 三两。分为三服。余一服停
千金疗肾劳热。阴囊生疮。 麻黄根粉 方。 麻黄根 （三两） 石硫黄 （三两研） 米粉（五合） 上三味捣下筛合研。安絮如常用粉法折疮上。粉湿更折之。（删繁肘后同出第十九卷中） 删繁疗劳热。四肢肿急少 腹满 痛。颜色黑黄。关格不通。 鳖甲汤 方。 鳖甲 炙 麻黄 去节 升麻 前胡 羚羊角 （屑各三两） 桑根白皮 （五两） 薤白 （切一升） 香豉 上九味切。以水一
千金疗脾实热。舌本强直。或梦歌乐而体重不能行 泻热汤 方。 前胡 茯苓 （各三两） 龙胆 细辛 （各三两） 芒硝 （三两） 玄参 大青 （各二两） 苦竹叶 （切一升） 杏仁 （四两去尖皮两仁者） 上九味切。以水九升。煮取三升。分三服。忌酢物 生菜 。 又 射干汤 。主疗与前方同。 射干 （八两） 大青 （三两） 石膏 （十两碎绵裹） 赤蜜（一升） 上四味切。
范汪疗骨热。 狸骨丸 方。 狸骨 连翘 （各五分） 土瓜 山茱萸 玄参 胡 燕屎 黄芩 丹砂 马目毒公 鸢尾 （各二分） 黄连 芍药 雄黄 青葙子 龙胆 栝蒌 （各三分） 上十六味捣筛。蜜和丸如梧子。先食服 三丸 。日三。不知稍稍增之。以知为度。禁食生鱼菜 猪肉 黄 黍米 生血物。（古今录验同）古今录验除热 三黄丸 。疗骨热。身多疮瘰 痈 肿者方。 大黄 黄
《栾城应诏集》第一卷（苏辙·进论五首） 《夏论》苏辙 圣人之道，苟可以安于天下，不求夫为异也。 尧舜传之贤，而禹传之子。 天下以为禹无圣人而传之，而后授之其子孙也。 夫圣人之于天下，不従其所安而为之，而求异夫天下之人，何其用心之浅邪？昔者汤有伊尹，武王有周公。 而周公，文王之子，武王之弟也。 汤之太甲，武之成王，皆可以为天下，而汤不能与其臣，武王不以与其弟，...
《栾城应诏集》第一卷（苏辙·进论五首） 《夏论》苏辙 圣人之道，苟可以安于天下，不求夫为异也。 尧舜传之贤，而禹传之子。 天下以为禹无圣人而传之，而后授之其子孙也。 夫圣人之于天下，不従其所安而为之，而求异夫天下之人，何其用心之浅邪？昔者汤有伊尹，武王有周公。 而周公，文王之子，武王之弟也。 汤之太甲，武之成王，皆可以为天下，而汤不能与其臣，武王不以与其弟，...
《栾城应诏集》第五卷（苏辙·进论五首） 《燕赵论》苏辙 昔者三代之法，使天下立学校而教民，行乡射饮酒之礼。 于岁之终，田事既毕，而会其乡党之耆老，设其笾豆酒食之荐，而天子之大夫亲为之行礼。 盖以为田野之民，裸裎其股肱，而劳苦其筋力，长幼亲作，以趋一时之利，习于鄙野之俗，而不知孝悌之节，顽冒无耻，不可告语，而易与为乱。 是以因其休息而教之以礼，使之有所不忘于其...
《栾城应诏集》第五卷（苏辙·进论五首） 《燕赵论》苏辙 昔者三代之法，使天下立学校而教民，行乡射饮酒之礼。 于岁之终，田事既毕，而会其乡党之耆老，设其笾豆酒食之荐，而天子之大夫亲为之行礼。 盖以为田野之民，裸裎其股肱，而劳苦其筋力，长幼亲作，以趋一时之利，习于鄙野之俗，而不知孝悌之节，顽冒无耻，不可告语，而易与为乱。 是以因其休息而教之以礼，使之有所不忘于其...
《栾城应诏集》第二卷（苏辙·进论五首） 《汉论》苏辙 古之圣人，制为君臣之分，天子以其一身，立乎天下之上，安受天下之奉己而不辞。 天下之人，奇才壮士，争出其力，自尽于天子之下，而无所逃遁。 此二者何为如此也？天下之事，固其贤者为之也。 仁人君子尽心以制天下之事，而无所不成；武夫猛士竭其力以翦天下之暴乱，而无所不定。 此其类非不智且勇也，然而不得其君，则其心常...
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