人有恣饮 烧酒 大醉而死，必身腐烂臭秽。夫酒为大热之物，纯阳无阴，尤为至热。 多饮 过度，力不能胜，一时醉倒而热性发作，腐烂肠胃。其人已入醉乡，不知生死，用 井水 频扑其心胸，解开 头发 ，浸头于冷水中，候温即换凉水，后用 解炎化酒汤 主之。 又曰∶锡壶盛烧酒过夜有毒，饮之伤人。 又曰∶ 鳝鱼 浸烧酒内，即成泥。
有食鳖 腹痛 欲死，手足发青而亡者，夫鳖虽介属，本无大毒，然鳖类多属化生，有蛇化，有龟化，有鱼化者，龟鱼所化，皆益人，惟蛇化最毒，其腹下必隐隐 蛇皮 之状，其色大红，必不可食，食必杀人，腹大痛者，乃毒瓦斯攻肠也，不必解鳖之毒，仍当解蛇之毒。
书云∶善 解毒 者无如火，盖火能革物之性。 陈远公曰∶误食漏脯，以致胸膈满饱，上吐下泻，肠如刀割，痛泻不止而有死者。 夫漏脯乃隔宿之肉，为 屋漏水 滴入名之也，似无大害，何以杀人？此言岁久之屋，梁尘甚多，屋上必有蛇蝎行走，尘灰倒挂，蛛纲结成，无非毒物天雨之水顺流而下。凡毒瓦斯得水则化，然化于水中也。水入肉内，毒将何往，自然结于肉中而不化，食之安得不变生不测哉
凡饮鸩酒，白眼朝天，身发 寒战 ，忽忽不知，大醉之状，心中明白，但不能言，至目闭即死。夫鸩毒乃鸩鸟之粪，非鸩之羽毛，亦非 鹤顶红 也。鸩羽与 鹤顶 红，皆不杀人，不过生病。惟鸩粪则毒，此鸟出异国，异国人恐言鸟粪，则人必贱之，故但言鸩，以贵重之也。此鸟非蛇蝎不食，故毒甚于 孔雀 之粪，孔雀粪冲酒饮，有死有不死者，而饮鸩则无不死也。盖鸩毒性热功缓，善闭 人气 ，
人有爱食 河豚 ，以至血毒中人，舌麻心闷，重者 腹胀 而气难舒，口开而声不出，若久延则害人。夫 河豚 水族也。有食之死，有食之无事者，何也？乃人之肠胃有宜有不宜耳。大约肝经血燥，胃气又弱者，多能中毒，盖河豚乃鱼中善怒者也。食之自能动气，况肝血本燥之人，肝气自急，以急济急，安得不增急暴之气哉。 气急 难舒，故心闷也。气急声难出，故舌麻也。治当吐出其肉，则气舒腹
人有服 断肠草 者，初则胸中隐隐作痛，久则气不能通，及至 腹痛 ，二便俱不能出而死。此草即 钩吻 也。至阴之物，状似 黄精 ，叶如毛钩子二个，此草喜闭气，尤使血不行，气血闭故尔人死，非肠断也。闽广间多生此草，妇女小忿，往往短见，食之觅死如饴，以其不大苦楚也。有用 羊血 灌之，得吐则生，然亦有不吐者，往往不救。此草杀人甚缓，用 解毒 通利之味，无不生者，不似砒
人有食牛、 犬肉 ，一时心疼，不能吐泻，此毒结心胃，不升不降也。亦宜用吐。如吐之不效，当用消肉 化毒丹 。夫牛犬无毒，本补精血之物，何以毒至于此？必牛犬抱病将死，又加缚束以激动怒气，毒结于皮肉之间，适当其处，人误食之，故食之生病，卒至暴亡也。 凡中马、犬、 河豚 、鱼、蟹毒者，心下必坚硬，或 腹胀 口渴，忽 发热 妄语者是。
《正宗》曰∶龙泉疽生人中之中，虎须毒 生地 角之上。此二毒乃肾督二脉分合行布，骤被外邪所搏而成。初起疙瘩，次生肿痛，渐发寒热，甚者 恶心 、 干呕 、吐，项俱肿。 又曰∶此证多生于元气壮实者，故多不必服药，自愈。 又曰∶初起宜线针挑破患顶，以 蟾酥 饼贴膏盖，使毒有门而泄。四边 肿，如意 金黄散 敷之。 又曰∶此穴忌灸。 《鬼遗方》云∶鼻下一处，人中两处为发
陈远公曰∶人误食竹蕈，或吞树菌，以致心疼胸胀，肠泻 腹痛 而死。夫蕈亦芝草之类，生于莎叶朽木，所谓臭腐出神奇，何以毒种于中乎？殊不知竹根树柯而生蕈菌者，以土之湿热也，湿热之下，必聚蛇蝎恶虫，其气上腾，而蕈菌得气，易于生发，故较他产更肥，其味极美，而其质实毒也。 解菌汤 救之。
陈远公曰∶人误食竹蕈，或吞树菌，以致心疼胸胀，肠泻 腹痛 而死。夫蕈亦芝草之类，生于莎叶朽木，所谓臭腐出神奇，何以毒种于中乎？殊不知竹根树柯而生蕈菌者，以土之湿热也，湿热之下，必聚蛇蝎恶虫，其气上腾，而蕈菌得气，易于生发，故较他产更肥，其味极美，而其质实毒也。 解菌汤 救之。
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