（《灵枢·上膈篇》全 附∶膈证治按） 黄帝曰∶气为上膈者，食饮入而还出，余已知之矣。虫为下膈，下膈者，食 时乃出，余未得其意，愿卒闻之。 （此言膈证有上下之分，而复有因气因虫之异也。因于气则病在上，故食饮一入，实时还出；因于虫则病在下，故食入 时而复出。 时，周时也。愚按∶上膈下膈，即膈食证也。此在本经，自有正条，奈何后世俱以脉之关格，认为膈证，既不知有上下...
（《素问·遗篇刺法论》） 黄帝问曰∶人虚即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡，何以全真？愿闻刺法。 （全其真即保其神，神全则邪不能干也。） 岐伯稽首再拜曰∶昭乎哉问！谓神移失守，虽在其体，然不致死；或有邪干，故令夭寿。 （虚而无邪，未必致死。 若神气既虚，邪复干之，则夭寿矣。） 只如厥阴失守，天以虚， 人气 肝虚，感天重虚，即魂游于上， （厥阴属木，在人应肝，...
《刺节真邪》 1、刺节真邪:黄帝问于歧伯曰：余闻刺有五卫，奈何？歧伯曰：固有五卫，一曰振埃，二曰发蒙，三曰去爪，四曰彻衣，五曰解惑。黄帝曰：夫子言五卫，余未知其意。歧伯曰：振埃者，刺外经去阳病也；发蒙者，刺府俞，去府病也；去爪者，刺关节肢络也；彻衣者，尽刺诸阳之奇俞也；解惑者，尽知调阴阳，补写有馀不足，相倾移也。 2、刺节真邪:黄帝曰：刺卫言振埃，夫子乃言刺...
《刺节真邪》 1、刺节真邪:黄帝问于歧伯曰：余闻刺有五卫，奈何？歧伯曰：固有五卫，一曰振埃，二曰发蒙，三曰去爪，四曰彻衣，五曰解惑。黄帝曰：夫子言五卫，余未知其意。歧伯曰：振埃者，刺外经去阳病也；发蒙者，刺府俞，去府病也；去爪者，刺关节肢络也；彻衣者，尽刺诸阳之奇俞也；解惑者，尽知调阴阳，补写有馀不足，相倾移也。 2、刺节真邪:黄帝曰：刺卫言振埃，夫子乃言刺...
...其瘀塞，而经可通也。此言气之滑涩，血之清浊，气之逆顺，因其自然而不违也。循掘决冲，循其开掘之道，决其冲要，使之流通也。 黄帝曰：愿闻人之黑白肥瘦小长，各有数乎？岐伯曰：年质壮大，血气充盈，肤革坚固，此肥人也。广肩，腋项肉薄，皮厚而黑色，唇临临然，其血黑以浊，其气涩以迟，其为人也，贪于取与，因加以邪，刺此者，深而留之，多益其数也。黄帝曰：刺瘦人奈何？岐伯曰：瘦...
...深决水．不用功力．而水可竭也．循掘决冲．而经可通也．此言气之滑涩．血之清浊．行之逆顺也． （此逆顺指气之来往与上文异） 黄帝曰．愿闻人之白黑肥瘦小长．各有数乎．岐伯曰．年质壮大．血气充盈．肤革坚固．因加以邪．刺此者．深而留之．此肥人也．广肩腋．项肉薄．浓皮而黑色．唇临临然．其血黑．以浊其气涩．以迟其为人也．贪于取与．刺此者．深而留之．多益其数也．黄帝曰．刺瘦...
三变刺 ，针刺法分类名。指针刺出血、出气和针后纳热 三法 。《 灵枢 .寿夭刚柔》：“刺三变者奈何？ 伯高 答曰：刺营者 出血 ，刺卫者出气，刺 寒痹 者内（纳）热。”又“刺寒痹 内热 奈何？伯高答曰：刺布衣者，以火粹之；刺大人者，以 药熨 之。” 参看 太素/三变刺
五邪刺 ， 刺法 理论。见《 灵枢 .刺节 真邪 》：“刺有 五邪 ，”《 黄帝内经太素 》名五邪刺。论述对不同的病情宜用不同的针具和刺法。五邪指痈邪（ 疮疡 ）、 大邪 （ 实邪 ）、 小邪 （ 虚邪 ）、 热邪 、 寒邪 。其治法：“刺痈者用 铍针 ”，以消散排脓；“刺大者用 锋针 ”，以泻其有余；“刺小者用 圆利针 ”，以补其不足；“刺热者用 镵针 ”...
劫刺 ， 刺法 名。《 灵枢 . 经筋 》：“ 燔针 劫刺，以知为数，以痛为输。”劫为快之意，指于痛处取穴，用 火针 速刺即出的刺法。
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