蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，终则有始，天行也。
病源水谷痢者，由体虚腠理开，血气虚，春伤于风，邪气留连在肌肉之间，后遇脾胃大肠虚之脏大肠肠也处，入于胃风洞疗脉涩气外成广济疗赤白水谷冷热等痢方。 地榆 （六分） 白术 （五分） 赤石脂 （七分研） 浓朴 （六分炙） 干姜 （六分） 熟艾（四分） 龙骨 （七分） 甘草 （四分炙） 黄连 （十分） 乌梅 （六分熬） 人参 （六分） 当归 （五分） 上十二味捣筛为...
病源水谷痢者，由体虚腠理开，血气虚，春伤于风，邪气留连在肌肉之间，后遇脾胃大肠虚之脏大肠肠也处，入于胃风洞疗脉涩气外成广济疗赤白水谷冷热等痢方。 地榆 （六分） 白术 （五分） 赤石脂 （七分研） 浓朴 （六分炙） 干姜 （六分） 熟艾（四分） 龙骨 （七分） 甘草 （四分炙） 黄连 （十分） 乌梅 （六分熬） 人参 （六分） 当归 （五分） 上十二味捣筛为...
平按：此篇见《 灵枢 》卷五第二十三《 热病 篇》，又见《 甲乙经 》卷八第一。 男子如蛊，女子如妲，身体腰脊如解，不欲食，先取 涌泉 见血，视跗上盛者，尽见血。 蛊，音古。妲，音但。女惑男为病，男病名蛊，其状狂妄，失其正理，不识是非，醉于所惑；男惑女为病，女病为妲，其状痿黄羸瘦，醉于所惑。今有男子之病如蛊，女子之病如妲，可并取肾之井，可息相悦之疾也。问曰：...
肘后若下色黄者，协毒热下也，疗之方。 栀子 （十四枚去皮） 上一味捣筛，蜜和丸如梧子，饮服 三丸 ，日再服。（出第二卷中） 千金疗热毒痢方。 苦参 橘皮 独活 阿胶 （炙） 蓝青 黄连 鬼箭羽 （一云 鬼臼 ） 黄柏 甘草 上九味等分，捣筛，以蜜烊胶和，并手丸如梧子，干以饮服十丸，日三，稍加之。卒下疰痢者大良。（出第十五卷中） 文仲治热痢久不瘥者 黄连丸 方...
肘后若下色黄者，协毒热下也，疗之方。 栀子 （十四枚去皮） 上一味捣筛，蜜和丸如梧子，饮服 三丸 ，日再服。（出第二卷中） 千金疗热毒痢方。 苦参 橘皮 独活 阿胶 （炙） 蓝青 黄连 鬼箭羽 （一云 鬼臼 ） 黄柏 甘草 上九味等分，捣筛，以蜜烊胶和，并手丸如梧子，干以饮服十丸，日三，稍加之。卒下疰痢者大良。（出第十五卷中） 文仲治热痢久不瘥者 黄连丸 方...
《蛊卦》的卦象是巽（风）下艮（山）上，为山下起大风之表象，象征救弊治乱、拨乱反正。这时候，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。 “挽救父辈所败坏了的基业”，表明其志在继承父辈的遗业。“救治母辈所造成的弊病”，刚柔适中，既要顺应，又要匡救，不可偏颇。“挽救父辈败坏了的基业”，最终不会有祸害。“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”，往前发展，难以达到挽救的效果。“挽救父...
蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。 彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。 象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。 初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。象曰：干父之蛊，意承考也。 九二：干母之蛊，不可贞。象曰：干母之蛊，得中道也。 九三：干父小有晦，无大咎。象曰：干父之蛊，终无...
救急疗牛 触肠出方。 砂（一大两） 干姜 （二小两） 上二味为末，涂损处，肠即自入，肠干不入，宜割去干处讫，用粟谷叶为末以敷之，即却入，大良神妙。（出第九卷中）
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