...虽见，九候皆从者不死。所言不死者， 风气之病 ，及经月之病，似七诊之病而非也，故言不死。若有七诊之病，其脉候亦败者死矣。必发哕噫。 若形坏 肉脱 ，虽九侯协调，犹是死亡的征象；假使七诊之脉虽然出现，而九侯都顺于四时的，就不一定是死侯。所说不死的病，指心感风病，或 月经 之病，虽见类似七诊之病脉，而实不相同，所以说不是死侯。若七诊出现、其脉侯有败坏现象的，这是...
...调理．（杂着）大抵忽然仆倒．不可即断是风．须审其曾着怒气否．曾用饮食否．若系饮食前后感气而发者． 藿香正气散 ．（茭山） 情志 神伤于思虑则肉脱．意伤于忧愁则肢废．魂伤于悲哀则筋挛．魄伤于喜乐则皮槁．志伤于盛怒则腰脊难以俯仰也．（经文）此情志所伤．而有似于中腑中经之风症．宜调荣养血．不可用风药．昔有孀妇．十指蜷挛．掌重莫举．肌肤疮驳．风药杂进．绝不奏效．竟以...
...调理．（杂着）大抵忽然仆倒．不可即断是风．须审其曾着怒气否．曾用饮食否．若系饮食前后感气而发者． 藿香正气散 ．（茭山） 情志 神伤于思虑则肉脱．意伤于忧愁则肢废．魂伤于悲哀则筋挛．魄伤于喜乐则皮槁．志伤于盛怒则腰脊难以俯仰也．（经文）此情志所伤．而有似于中腑中经之风症．宜调荣养血．不可用风药．昔有孀妇．十指蜷挛．掌重莫举．肌肤疮驳．风药杂进．绝不奏效．竟以...
...调理．（杂着）大抵忽然仆倒．不可即断是风．须审其曾着怒气否．曾用饮食否．若系饮食前后感气而发者． 藿香正气散 ．（茭山） 情志 神伤于思虑则肉脱．意伤于忧愁则肢废．魂伤于悲哀则筋挛．魄伤于喜乐则皮槁．志伤于盛怒则腰脊难以俯仰也．（经文）此情志所伤．而有似于中腑中经之风症．宜调荣养血．不可用风药．昔有孀妇．十指蜷挛．掌重莫举．肌肤疮驳．风药杂进．绝不奏效．竟以...
...调理．（杂着）大抵忽然仆倒．不可即断是风．须审其曾着怒气否．曾用饮食否．若系饮食前后感气而发者． 藿香正气散 ．（茭山） 情志 神伤于思虑则肉脱．意伤于忧愁则肢废．魂伤于悲哀则筋挛．魄伤于喜乐则皮槁．志伤于盛怒则腰脊难以俯仰也．（经文）此情志所伤．而有似于中腑中经之风症．宜调荣养血．不可用风药．昔有孀妇．十指蜷挛．掌重莫举．肌肤疮驳．风药杂进．绝不奏效．竟以...
...，脉未败，根本犹存，与形脱之大肉去尽不同。〕形气有余，脉气不足，死。〔外貌无恙，脏气已坏也。〕形肉已脱九候虽调，犹死。〔脾主肌肉，为脏之本，肉脱则脾绝，脉虽调无益也。〕三部九候皆相失者，死。〔应大反小，应小反大也。〕夫精明五色者，气之华也，〔精明见于目，五色显于面，皆五气之精华，言气而血在其中也。〕青欲如苍璧之泽，不欲如蓝；赤欲如白裹朱，不欲如赭；黄欲如罗裹...
...，脉未败，根本犹存，与形脱之大肉去尽不同。〕形气有余，脉气不足，死。〔外貌无恙，脏气已坏也。〕形肉已脱九候虽调，犹死。〔脾主肌肉，为脏之本，肉脱则脾绝，脉虽调无益也。〕三部九候皆相失者，死。〔应大反小，应小反大也。〕夫精明五色者，气之华也，〔精明见于目，五色显于面，皆五气之精华，言气而血在其中也。〕青欲如苍璧之泽，不欲如蓝；赤欲如白裹朱，不欲如赭；黄欲如罗裹...
...，脉未败，根本犹存，与形脱之大肉去尽不同。〕形气有余，脉气不足，死。〔外貌无恙，脏气已坏也。〕形肉已脱九候虽调，犹死。〔脾主肌肉，为脏之本，肉脱则脾绝，脉虽调无益也。〕三部九候皆相失者，死。〔应大反小，应小反大也。〕夫精明五色者，气之华也，〔精明见于目，五色显于面，皆五气之精华，言气而血在其中也。〕青欲如苍璧之泽，不欲如蓝；赤欲如白裹朱，不欲如赭；黄欲如罗裹...
...气相得者生，脾肺无亏也。 脾主肉，肺主气。 形盛脉细，少气不足以息者危，形充而气败也。形瘦脉大，胸中多气者死，气充而形败也。脱肉身不去者死，肉脱而身体不能动移，形气俱败也。目内陷者死，阳败而神脱也。形肉已脱，九候虽调，犹死，形败而气无所附，亦将散亡也。 七诊虽见，九候皆从者不死。所言不死者，风气之病及经月之病，似七诊之病而非也，故言不死。若有七诊之病，其脉候...
...。形气相得者生，脾肺无亏也。脾主肉，肺主气。形盛脉细，少气不足以息者危，形充而气败也。形瘦脉大，胸中多气者死，气充而形败也。脱肉身不去者死，肉脱而身体不能动移，形气俱败也。目内陷者死，阳败而神脱也。形肉已脱，九候虽调，犹死，形败而气无所附，亦将散亡也。 七诊虽见，九候皆从者不死。所言不死者，风气之病及经月之病，似七诊之病而非也，故言不死。若有七诊之病，其脉候...
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