...主人玄冠，朝服，缁带，素�，即位于门东，西面。（主人，将冠者之父兄也。玄冠，委貌也。朝服者，十五升布衣而素裳也。衣不言色者，衣与冠同也。 筮必朝服者，尊蓍龟之道。缁带，黑缯带。士带博二寸，再缭四寸，屈垂三尺。 素�，白韦�，长三尺，上广一尺，...
...模糊性迄今篇止还有一些疾病的确认原因原因不十分清楚。即便是最具权威性的杂志和书籍在阐述某病的病因时也常常出现“本病病因还未明确，可能舆某些因素有关”等模糊性语句，并通遇村人的观察和动物实验常提出种种假，以高血压病而言，就有精神神决源学说、...
...於堤防之下。堂序四辟，巽隅道门。虽江风奔怒，鸥氵养鹭澡，顾檐庑之闲，而�绪不发。方暑，即尽提枕簟，假庥於佛域之中。虽缁衣烦厌，乃阳为不省也。一日，谋廨其西厢，将面水以敞之。而笔吏王扃前语之曰：「掾俸箪而食，或不能给，尚能及堂屋之为乎？且廨...
...荣逢景运，道籍两尘於美号，官荣再履於崇班，别显殊恩，赐其独对。缁黄班里，受宣而径入€天；�鹭庭中，顾影而疑生羽翼。今则宠编国史，昭示寰区，迥隆非次之迁，永载不刊之典。荒愚有素，难胜雨露之恩；萧芥至微，何报乾坤之德？惟虔修励，上答圣明。臣不任。...
...磨不薄，染不黑。比喻坚贞高洁的品质，不因外界影响而有所改变。 语出《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不缁。”何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污。” 赵公得罪，门下士往往...
...。今即以东粤论，如瓯逻巴之入市献琛，前古所无；南越王之桂蠹火树，于今未有。即此以推，固不可以泥于前古或志或不志矣。予自甲午典试粤东，惜所游览仅五羊城而止，虽欲征之前贤所记而未逮也。岁次丁酉之冬，复来视学，此古太史�轩采访之职也，遂得遍历全省...
...常仪。况乎示彼宿心，得法宁容不荷，引斯为例，窃恐非宜），柱史委质於周王。此�成缁服之表缀，立黄冠之龟镜。自兹已降，丧其宗轨，历代溺其真理，习俗守其迷途（弹曰：佛教入华，历经英圣，五遭拜伏，三被屏除，咸以事理难违，还遵旧辙。今言守迷溺理，似伤迂...
...同，故有嗣子举奠之事也。奠者，即上文“祝酌奠，奠於�南”是也。《郊特牲》云：“举�角，诏妥尸。”郑注云：“始入举奠�。若奠角，将祭之，祝则诏主人，拜安之，使之坐，尸即至尊之坐，或时不自安，则以拜安之。天子奠�，诸侯奠角。”彼郑注，意亦引此《...
...1 缁衣:子言之曰：“为上易事也，为下易知也，则刑不烦矣。” 2 缁衣:子曰：“好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》，则爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。《大雅》曰：‘仪刑文王，万国作孚。’” 3 缁衣:子曰：“夫民，教之以德，齐之以礼，则民有格...
...不哭泣而不言。缁素坠心，楝梁落构，以为四害腾口，谁者能缄？五欲乱绳，谁者能截？�合谋悉意，闻香求花，如鸟随风。如轮随迹，咸请和上一开法缘，使四园可游，八池可浴，则僧非聚食，人异散心，愿闻乐器之音，用滋毛孔之润。和上曰：「夫净灯可以照胜宅，助...
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