...也。全羽为┸；┸，顺滑貌，析羽为旌，注旄竿首。）又《广雅》云：天子之旌高九仞，诸侯七仞，大夫五仞，士三仞。则《礼含·文嘉》曰：天子之旗九仞，十二旒曳地；诸侯七仞，九旒齐轸；卿大夫五仞，七旒齐较；士三仞，五旒齐首，是也。又牙旗者，将军所建也。黄帝《出军决》曰：有所攻伐，作五采牙幢。青牙旗引往东，赤牙旗引往南，白牙旗引往西，黑牙旗引往北，黄牙旗引往中，此其义也。...
...二） ◇ 舍利感应记别录 高丽、百济、新罗三国使者将还，各请一舍利，于本国起塔供养，诏并许之。诏于京师大兴善寺起塔，先置舍利于 尚书 都堂，十二月二日旦发焉。是时天色澄明，气和风静，宝舆幡幢，香花音乐，种种供养，弥遍街衢。道俗士女，不知其几千万亿。服章行位，从容有序。上柱国司空公安德王雄已下，皆步从至寺，设无遮大会礼忏焉。有青雀狎于众内，或抽佩刀，掷以布施，...
...山阴令谢沈，亲忧未除，常著青绛衲两裆，请免沈前所居官。（《御览》六百九十三引《宋起居注》，太始二年，御史中丞羊希奏。） ◇ 北征上计 以今月十二日入泗口，缘道把沙开沟，以夜继日，日才行十馀里，或七八里。 ◇ 参陆澄皇弟休清殇服议 寻澄议既无画然前列，不合准据。案礼：子不殇父，臣不殇君，君父至尊，臣子恩重，不得以幼年而降。又曰：尊同则服其亲服。推此文旨，旁亲自...
...若以立像为异，则俗巫立像矣。此非所归，归在常住。常住之象，常道孰异？ 神仙有死，权便之说。神仙是大化之总称，非穷妙之至名。至名无名，其有名者二十七品，仙变成真，真变成神。或谓之圣，各有九品，品极则入空寂，无为无名。若服食茹芝，延寿万亿，寿尽则死，药极则枯，此修考之士，非神仙之流也。（《南史·顾欢传》） ◇ 题东府柱 三十年二月二十一日。（《南史·顾欢传》，元...
...同泥井，惭闻东海之谈。所冀伊人，于焉加我。黄石匪遥，结期明旦；白驹可絷，用永终朝。善敬清猷，时因素札，言不洗意，报此何伸。（《广 弘明集 》二十七） ◎ 释慧晓 慧晓。 ◇ 释子赋 咄哉失念，尔还觉。（《续高僧传》二十一慧命） ◎ 释昙积 昙积。 ◇ 谏周太祖沙汰僧表 僧昙积白皇帝：大檀越德握乾坤，心悬日月，照烛无私之道，卷舍不测之化，能威临皂白，悲及僧尼...
...（前504 ) ，郑国攻打冯、滑、负黍等地。冯敬通《 显志赋》 说：寻求高士善卷所在的地方，在负黍遇到许由。京相潘说：负黍在颖川郡阳城县西南二十七里，人们称为黄城。也有人称这条水为滁水，东流与右边那条水汇合。左边的一条发源于少室山的南溪，东流与颖水汇合。因此，各家作者在提到颖水的发源地时，都互举上述这两座山。《 吕氏春秋》 说：卞随以接受汤的让位为耻，自投颖...
...家语》、《 论语 》、《 史记 等书》。金华张君孟兼、稽考异同，集为章句，以便记诵。即古急就之义也。其文曰：“昔圣门，弟了三千。身通六艺，七十二人、德行著称，颜回子渊，冉耕伯牛，闵损子骞，及冉雍仲弓，为四科之先。宰予子我（并鲁人），端木赐子贡（卫人），言语是称，赐言多中，乃多才艺。仲由季路（陈人），冉求子有（鲁人），政事并著。言偃子游（吴人）。卜商子夏（卫人...
...有万里之长江， 回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂，将军玉帐轩翠气。 二鹰猛脑徐侯穟，目如愁胡视天地。杉鸡竹兔不自惜， 溪虎野羊俱辟易。鞲上锋棱十二翮，将军勇锐与之敌。 将军树勋起安西，昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊， 敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军，亦如角鹰下翔云。 恶鸟飞飞啄金屋，安得尔辈开其群，驱出六合枭鸾分。 卷222_27【狄明府（博济。一作寄狄明府）...
...《御览》八百四十） 卷柏药草，附生山颠。屈卷成性，终无自伸。（《御览》九百八十九） 嘉禾为谷，班禄是宜。吐秀五七，乃名为嘉。（《 初学记 》二十七） 长命之缕，女工所为。（《御览》八百三十） 九子之墨，藏于松烟。本性长生，子孙图边。（《初学记》二十，《御览》六百二） 金钱为质，所历长久。金取和明，钱用不止。（《御览》八百三十六） 舍利为兽，廉而能谦。礼义乃食...
...疑为数百年物，而岂知气机发旺，其妙如此。 已还松棚，则设席已就。四君献款，复有红毡、丽锁之惠。二把事亦设席坐阶下，每献酒则趋而上焉。 四君年二十余，修皙修长而白皙清俊，不似边陲之产，而语言清辨可听，威仪动荡，悉不失其节。为余言北崖红映之异。时余欲由九和趋剑川，四君言：“此道虽险而实近，但此时徙迁移诸出豆者在此，死秽之气相闻，而路亦绝行人，不若从鹤庆便。”肴味...
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