...解之后，余焰尚在，阴血未复，大忌参、 、 白术 ，得之反助其壅郁，余邪留伏，不惟目下淹缠，日后必变生异证，或周 身痛 痹，或四肢挛急，或流火结痰，或遍身 疮疡 ，或两腿攒痛，或劳嗽涌痰，或气毒 流注 。或痰核穿漏，皆骤补之为害也。凡有阴枯血燥者，宜清燥 养荣汤 。若素多痰，及少年平时肥盛者，投之恐有腻膈之弊，亦宜斟酌。大抵时疫愈后，调理之剂，投之不当，莫如静...
...，辛，无毒。祛风化痰，散结行瘀。疗头风齿痛，止 喉痹 咽肿。瘰 结核， 丹毒 瘙痒 ，小儿惊疳，妇人崩带。治 中风 之 失音 ，除 久疟 之结痰；退茎囊之痒痛，消皮肤之风疮。灭疮瘢而拔疔根，息 金疮 而疗风 痔 。 一切风痰，七个焙末， 姜汁 灌之。（验方第一。） 小儿 惊风 ，同蝎梢、 附子 尖为末，姜汤灌之。（第二。） 酒后痰咳，焙末，茶下。（第三。） ...
...能除热，何虑积热诸坚不为推荡消散也。 玄明粉 由芒硝再炼而咸，其色莹白，味辛咸性冷，无毒。入手少阴经足厥阴阳明，总以散结软坚 泻热 ，为燥粪结痰宿食之需，较之芒硝力稍缓焉，诚虚弱人所宜也。 朴硝，青白者为佳，黄赤者勿服。诸 石药 毒，能化六腑积聚，堪驱润燥粪，推陈致新，消 痈 肿 排脓散 毒，却天行疫痢，破留血闭藏， 伤寒 发狂，停痰作痞。凡百实热。悉可泻除...
在地则得土金之气，在天则禀清肃之令，故味辛苦微寒，无毒。入手大阴、少阴。辛以散结，苦以泄邪，寒以折热，故治热结痰结诸症。选大而白者去心用，胃寒者粘米拌炒，米熟为度，或 姜汁 炒。 贝母 ，苦泻 心火 ，辛散肺郁，消膈上稠痰，久 咳嗽 者立效，散心中逆气，多愁郁者殊功，时疾黄胆疝瘕 喉痹 ，清气化痰，除热 解毒 ，吐血 咯血 ， 肺痿 肺 痈 ，散郁通乳，清心...
...本于气机之阻滞，其成就亦别有感触之原因。有因外风时热以激动其痰者，则风性升腾，上行而迅疾，其证多在颈项腮颐，如发颐、腮、项前颌下诸痈，皆本于结痰，而动于外风，成于血热。则化痰也，而必泄热疏风。 有因肝胆 内热 以熬炼其痰者，则相火郁窒，入络而贯联，其证多在耳后项侧，如瘰 马刀 连络成串，皆本于木火而煎烁血液，驯致坚凝。则化痰也，而必舒肝清火。有胃络之结痰，则...
...本于气机之阻滞，其成就亦别有感触之原因。有因外风时热以激动其痰者，则风性升腾，上行而迅疾，其证多在颈项腮颐，如发颐、腮、项前颌下诸痈，皆本于结痰，而动于外风，成于血热。则化痰也，而必泄热疏风。 有因肝胆 内热 以熬炼其痰者，则相火郁窒，入络而贯联，其证多在耳后项侧，如瘰 马刀 连络成串，皆本于木火而煎烁血液，驯致坚凝。则化痰也，而必舒肝清火。有胃络之结痰，则...
...本于气机之阻滞，其成就亦别有感触之原因。有因外风时热以激动其痰者，则风性升腾，上行而迅疾，其证多在颈项腮颐，如发颐、腮、项前颌下诸痈，皆本于结痰，而动于外风，成于血热。则化痰也，而必泄热疏风。 有因肝胆 内热 以熬炼其痰者，则相火郁窒，入络而贯联，其证多在耳后项侧，如瘰 马刀 连络成串，皆本于木火而煎烁血液，驯致坚凝。则化痰也，而必舒肝清火。有胃络之结痰，则...
...干熬捣用。尝山，畏玉札。 蜀漆 【 】曰∶经久不迁之谓尝， 宣气散 生之谓山。盖以止行行止为体用，故一名互草。从治 伤寒 、温疟之体似止，显寒热往来之用似行，及鬼毒与胸中结痰吐逆之似止而行，似行而止者。苗曰蜀漆，山独之谓蜀，水泻欲留之谓漆，故功用相同，略分内外上下之异耳。 （合 石膏 看，便知彼此功力差别∶ 石膏 之止，止有凝义，行有散义；尝山之止，止有停义
...干熬捣用。尝山，畏玉札。 蜀漆 【 】曰∶经久不迁之谓尝， 宣气散 生之谓山。盖以止行行止为体用，故一名互草。从治 伤寒 、温疟之体似止，显寒热往来之用似行，及鬼毒与胸中结痰吐逆之似止而行，似行而止者。苗曰蜀漆，山独之谓蜀，水泻欲留之谓漆，故功用相同，略分内外上下之异耳。 （合 石膏 看，便知彼此功力差别∶ 石膏 之止，止有凝义，行有散义；尝山之止，止有停义
...干熬捣用。尝山，畏玉札。 蜀漆 【 】曰∶经久不迁之谓尝， 宣气散 生之谓山。盖以止行行止为体用，故一名互草。从治 伤寒 、温疟之体似止，显寒热往来之用似行，及鬼毒与胸中结痰吐逆之似止而行，似行而止者。苗曰蜀漆，山独之谓蜀，水泻欲留之谓漆，故功用相同，略分内外上下之异耳。 （合 石膏 看，便知彼此功力差别∶ 石膏 之止，止有凝义，行有散义；尝山之止，止有停义
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。