五脏之气脉有常数《类经》_【中医宝典】

...一代者,四脏无气;不满十动一代者,五脏无气,予之短期,要在终始。(予,与同。短期,死期也。言五脏无气,可与之定死期矣。终始,本经篇名,具十二经终之义。)所谓五十动而不一代者,以为常也,以知五脏之期。予之短期者,乍数乍疏也。(以为常者,言人之常脉当如是也,故可因此以察五脏之气。若欲知其短期,则在乎乍疏乍数,此其时相变代,乃与常代者不同,盖以脏气衰败,无所主持而...

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五脏之气脉有常数_《类经》在线阅读_【中医宝典】

...代者,四脏无气;不满十动一代者,五脏无气,予之短期,要在终始。 (予,与同。短期,死期也。言五脏无气,可与之定死期矣。终始,本经篇名,具十二经终之义。) 所谓五十动而不一代者,以为常也,以知五脏之期。予之短期者,乍数乍疏也。 (以为常者,言人之常脉当如是也,故可因此以察五脏之气。若欲知其短期,则在乎乍疏乍数,此其时相变代,乃与常代者不同,盖以脏气衰败,无所主...

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五脏之气脉有常数_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...代者,四脏无气;不满十动一代者,五脏无气,予之短期,要在终始。 (予,与同。短期,死期也。言五脏无气,可与之定死期矣。终始,本经篇名,具十二经终之义。) 所谓五十动而不一代者,以为常也,以知五脏之期。予之短期者,乍数乍疏也。 (以为常者,言人之常脉当如是也,故可因此以察五脏之气。若欲知其短期,则在乎乍疏乍数,此其时相变代,乃与常代者不同,盖以脏气衰败,无所主...

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五脏之气脉有常数_《类经》_【中医宝典大全】

...代者,四脏无气;不满十动一代者,五脏无气,予之短期,要在终始。 (予,与同。短期,死期也。言五脏无气,可与之定死期矣。终始,本经篇名,具十二经终之义。) 所谓五十动而不一代者,以为常也,以知五脏之期。予之短期者,乍数乍疏也。 (以为常者,言人之常脉当如是也,故可因此以察五脏之气。若欲知其短期,则在乎乍疏乍数,此其时相变代,乃与常代者不同,盖以脏气衰败,无所主...

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中医先兆证特点《中医疾病预测》_【中医宝典】

...嗜睡 警报病危, 慢性肾炎 出现 恶心 提示 尿毒症 。危证先兆特点归纳于下: 其一,十二经竭者,其凶兆常显露于经脉循行部位,如《素问·诊要经终》提出:“戴眼,反折,瘈纵……”为太阳经终的信号:“ 耳聋 百节皆纵,目睘绝系”为少阳经绝死兆……。 其二,五脏竭者,其凶败先兆可表现为生理功能的异常,并先披露于五官开窍处,如肺竭凶兆为 鼻煽 ;脾竭凶兆为唇揭;肝竭...

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《黄帝内经》在线阅读_【中医宝典】

...第八 六节藏象论篇第九 五藏生成篇第十 五藏别论篇第十一 异法方宜论篇第十二 移精变气论篇第十三 汤液醪醴论篇第十四 玉版论要篇第十五 诊要经终论篇第十六 脉要精微论篇第十七 平人气象论篇第十八 玉机真藏论篇第十九 三部九候论篇第二十 经脉别论篇第二十一 藏气法时论篇第二十二 宣明五气篇第二十三 血气形志篇第二十四 宝命全角论篇第二十五 八正神明论篇第二十六...

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中风历节病脉证并治《金匮玉函要略述义》_【中医宝典】

...一节之气。闭而不仁者。皆谓之痹。今止云臂者。盖举一隅尔。 寸口脉浮而紧。 按痹论曰。皮肤不营。故为不仁。次注曰。不仁者。皮顽不知有无也。诊要经终论次注曰。不仁。谓不知善恶。 又成氏注平脉法曰。仁者。柔也。不仁者。言不柔和也。为寒 热痛 痒。俱不觉知者也。又曰。不仁者。强直而无觉也。 成说不确。(当与血痹篇。及素问识。诊要经终论。血气形志篇互参。) 又按徐氏曰...

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中风历节病脉证并治_《金匮玉函要略述义》在线阅读_【中医宝典】

...一节之气。闭而不仁者。皆谓之痹。今止云臂者。盖举一隅尔。 寸口脉浮而紧。 按痹论曰。皮肤不营。故为不仁。次注曰。不仁者。皮顽不知有无也。诊要经终论次注曰。不仁。谓不知善恶。 又成氏注平脉法曰。仁者。柔也。不仁者。言不柔和也。为寒 热痛 痒。俱不觉知者也。又曰。不仁者。强直而无觉也。 成说不确。(当与血痹篇。及素问识。诊要经终论。血气形志篇互参。) 又按徐氏曰...

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中风历节病脉证并治_《金匮玉函要略述义》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...一节之气。闭而不仁者。皆谓之痹。今止云臂者。盖举一隅尔。 寸口脉浮而紧。 按痹论曰。皮肤不营。故为不仁。次注曰。不仁者。皮顽不知有无也。诊要经终论次注曰。不仁。谓不知善恶。 又成氏注平脉法曰。仁者。柔也。不仁者。言不柔和也。为寒 热痛 痒。俱不觉知者也。又曰。不仁者。强直而无觉也。 成说不确。(当与血痹篇。及素问识。诊要经终论。血气形志篇互参。) 又按徐氏曰...

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中风历节病脉证并治_《金匮玉函要略述义》_【中医宝典大全】

...一节之气。闭而不仁者。皆谓之痹。今止云臂者。盖举一隅尔。 寸口脉浮而紧。 按痹论曰。皮肤不营。故为不仁。次注曰。不仁者。皮顽不知有无也。诊要经终论次注曰。不仁。谓不知善恶。 又成氏注平脉法曰。仁者。柔也。不仁者。言不柔和也。为寒 热痛 痒。俱不觉知者也。又曰。不仁者。强直而无觉也。 成说不确。(当与血痹篇。及素问识。诊要经终论。血气形志篇互参。) 又按徐氏曰...

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