黄帝问于岐伯曰．经脉十二者．外合于十二 经水 ．而内属于五脏六腑．夫十二经水者．其有大小深浅广狭远近．各不同．五脏六腑之高下小大．受谷之多少．亦不等．相应奈何．夫经水者．受水而行之．五脏者．合神气魂魄而藏之．六腑者．受谷而行之．受气而扬之．经脉者．受血而营之．合而以治奈何．刺之深浅．灸之壮数．可得闻乎．岐伯答曰．善哉问也．天至高不可度．地至广不可量．此之谓也...
黄帝问于岐伯曰：经脉十二者，外合于十二 经水 ，而内属于五藏六府。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同，五藏六府之高下、大小、受谷之多少亦不等，相应奈何？夫经水者，受水而行之；五藏者，合神气魂魄而藏之；六府者，受谷而行之，受气而扬之；经脉者，受血而营之。合而以治奈何？刺之深浅，灸之壮数，可得闻乎？岐伯答曰：善哉问也天至高，不可度，地至广，不可量，此...
黄帝问于歧伯曰：经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五脏六腑。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同；五脏六腑之高下、大小、受谷之多少亦不等，相应奈何？夫经水者，受水而行之；五脏者，合神气魂魄而藏之；六腑者，受谷而行之，受气而扬之；经脉者受血而营之。合而以治，奈何？刺之深浅，炙之壮数，可得闻乎？ 歧伯答曰：善哉问也！天至高不可度，地至广不可量，此之谓...
黄帝 问于 岐伯 曰： 经脉 十二者，外合于 十二经水 ，而内属于 五脏六腑 。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同；五脏六腑之高下、大小、 受谷 之多少亦不等，相应奈何？夫经水者，受水而行之； 五脏 者，合神气 魂魄 而藏之； 六腑 者，受谷而行之， 受气 而扬之；经脉者，受血而营之。合而以治，奈何？刺之深浅，灸之 壮数 ，可得闻乎？ 岐伯答曰：...
经水 、经候、过期而作痛者，乃虚中有热，所以作痛。 经水不及期，血热也。 四物汤 加 黄连 。 经候将来而作痛者，血实也。 桃仁 香附 黄连 过期乃血少也。 川芎 当归 带 人参 白术 与 痰药 。 过期，紫黑色有块，血热也，必作痛。 四物汤 加 黄连 、 香附 。 淡色过期者，乃痰多也。 二陈汤 加 川芎 、 当归 。 紫色成块者，乃是热也。四物汤加黄连之...
经水 指“月经”。 【经水】 指“月经”。指经脉。《灵枢．经水篇》有关于“五脏六腑十二经水”的记载。
黄帝问于岐伯曰：经脉十二者，外合于十二 经水 ，而内属于五脏六腑。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同，五脏六腑之高下、大小，受谷之多少亦不等，相应奈何？夫经水者，受水而行之，五脏者，合神气魂魄而藏之，六腑者，受谷而行之，受气而扬之，经脉者，受血而营之，合而以治奈何？刺之深浅，灸之壮数，可得闻乎？ 义详下文。 岐伯答曰：善哉问也！天至高，不可度，地...
黄帝问于岐伯曰．经脉十二者．外合于十二 经水 ．而内属于五脏六腑．夫十二经水者．其有大小深浅广狭远近．各不同．五脏六腑之高下小大．受谷之多少．亦不等．相应奈何．夫经水者．受水而行之．五脏者．合神气魂魄而藏之．六腑者．受谷而行之．受气而扬之．经脉者．受血而营之．合而以治奈何．刺之深浅．灸之壮数．可得闻乎．岐伯答曰．善哉问也．天至高不可度．地至广不可量．此之谓也...
...药后易于复发。目前有用前列腺素合成酶抑制剂治疗，可降低月经量30-40%，但作用较短暂，副作用多，停药后也易复发。 月经过多在中医文献上称“经水过多”、“经血过多”，始见于张仲景《金匮要略·妇人杂病篇》，有月水来过多”的记载，到清代《 傅青主女科 》则有“经水过多”的专条论述，其病因病机主要有三：(1)气虚体弱，经行之际，气随血泄，气虚则统摄无权，不能摄血固...
（经闭︰有血滞，血枯。不调︰有血虚者过期；血热者先期；血气滞者作痛） 【活血流气】香附（血中之气药。生用，上行；熟用，下行；炒黑，则止血。童尿制，入血分补虚；盐水制，入血分润燥。酒炒行经络；醋炒，消积聚；姜炒化痰饮。得参、术，补气；得归、，补血；得苍术、芎，解郁；得栀子、黄连，降火；得浓朴、半夏，消胀；得神曲、枳实，化食；得紫苏、葱白，解表邪；得三棱、莪术，...
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