...吉利草产于上林县的记载。但历代本草著作中没有吉利草的记载。《岭外代答》和《桂海虞衡志》也没有谈到吉利草。可见,从晋代到清代吉利草一直是在壮族民间使用,没有经文人之手而登上"大雅之堂"。可惜,目前实地调查仍未发现此药。 （2）菱香草 根据道光...
...考证，但从一器多用的角度看，它们完全可以作为早期的针刺用具。 对现存的壮医陶针的考证表明，其针形与《灵枢·九针十：二原》列于九针之首的镵针极为相似，陶针和镵针与原始社会的砭石最为接近。"九针"已是金属医疗用具，按人类历史发展的规律，于...
...随着采矿业的兴起,逐渐认识了矿物药,并逐渐总结积累,渐而发展成为壮医的药物治疗方法。 1976年,在广西贵港市罗泊湾一号汉墓中出土了大批植物种子和果实,经广西农学院(今广西大学)及广西植物研究所鉴定,计有:稻、粟、大麻、黄瓜、香瓜、番木瓜、...
...考证，但从一器多用的角度看，它们完全可以作为早期的针刺用具。 对现存的壮医陶针的考证表明，其针形与《灵枢·九针十：二原》列于九针之首的镵针极为相似，陶针和镵针与原始社会的砭石最为接近。"九针"已是金属医疗用具，按人类历史发展的规律，于...
...吉利草产于上林县的记载。但历代本草著作中没有吉利草的记载。《岭外代答》和《桂海虞衡志》也没有谈到吉利草。可见,从晋代到清代吉利草一直是在壮族民间使用,没有经文人之手而登上"大雅之堂"。可惜,目前实地调查仍未发现此药。 （2）菱香草 根据道光...
...先秦时期 , 壮族社会还处于部落联盟时代 , 壮民的思想信念主要是巫文化。因此 , 当时的政权、法规、人生习俗、文学艺术及医药等都受巫文化所制约 , 元怪乎巫医在这一历史时期是普遍存在的 ( 在本章第二节已详细论述 ) 。随着历史的发展 ...
...交流和传播，这不但是一种有关医药的良好民俗，也是壮族医药史上的重要篇章。至于靖西药市为什么比其他壮乡药市更具规模，更丰富多彩，是与该县得天独厚的自然地理环境，盛产田七、蛤蚧等名贵药材以及县城新靖镇作为边陲重镇，是各种土特产品的集散地等因素...
...医药一样，源远流长。 火的使用，为壮医灸法的产生奠定了基础，促成了壮医灸法的萌芽。人们在烤火取暖时，有时会发现某些疾病减轻甚至消失，经过无数次的经验积累，壮族先民便逐渐认识到火灸的治疗作用，故壮医灸法应是伴随着壮族先民对火的使用而产生和发展...
...壮医认为"毒虚致百病"："毒"指各种毒物，如毒草、毒树、毒虫、毒蛇、毒水、毒矿、毒箭等；"虚"指人体正气不足(主要指对毒的抵抗力下降及自身解毒功能较弱，也包括体内运化能力和防卫能力相应减弱)。当正虚毒侵时，则"三道"、"两路"阻滞，影响三...
...壮医认为脏腑气血骨肉是构成人体的主要物质基础。位于颅内和胸腔、腹腔内相对独立的实体都称之为脏腑，没有很明确的"脏"和"腑"的区分观念。颅内容物壮语称为"坞"，含有统筹、思考和主宰精神活动的意思。如精神病出现精神症状，壮医统称为"坞乱"或"...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
