...饮之，至旦不尽。公告长房曰：“我某日当去，卿能去否？”长房曰：“思去之心，不可复言。惟欲令亲属不觉不知，当作何计？”公曰：“易耳。”乃取一青竹杖与长房，戒之曰：“卿以竹归家，便称病，后日即以此竹杖置卧处，嘿然便来。”长房如公所言，而家人见此竹是长房死了，哭泣殡之。长房随公去，恍惚不知何所之，公独留之于群虎中，虎磨牙张口，欲噬长房，长房不惧。明日，又内长房石室...
...记录了秋石阴阳二炼法的程序要诀,其后叶梦得在《水云录》也有记载。这两种方法是: 阳炼法,用 人尿 十余石,各用木桶盛,每石入 皂荚 汁一碗,竹杖急搅百千下,候澄,去清留,并作一桶,如前搅澄,取浓汁一、二斗,滤净,入锅熬干,刮下捣细,再以清汤煮化,筲箕铺纸淋过再熬,如此数次,直待色白如雪方止,用沙盒固济,火煅成质,倾出,如药未成,更煅一、二次,候色如莹玉,细研...
...人就停止不唱了。有人问他什么缘故？子罕说：“宋国虽小，既有诅咒，又有歌颂，这是祸乱的根本。” 齐国的晏桓子死， 晏婴 穿着粗布丧服，头上和腰里系着麻带，手执竹杖，脚穿草鞋，喝粥，住在草棚里，睡草垫子，用草作为枕头。他的家臣头子说：“这不是大夫的礼仪。”晏婴说：“唯独具有卿身分的人才是大夫，才能行大夫的礼仪。” 1、杨伯峻 《白话左传》 2、沈玉成《左传译文》
...人就停止不唱了。有人问他什么缘故？子罕说：“宋国虽小，既有诅咒，又有歌颂，这是祸乱的根本。” 齐国的晏桓子死， 晏婴 穿着粗布丧服，头上和腰里系着麻带，手执竹杖，脚穿草鞋，喝粥，住在草棚里，睡草垫子，用草作为枕头。他的家臣头子说：“这不是大夫的礼仪。”晏婴说：“唯独具有卿身分的人才是大夫，才能行大夫的礼仪。” 1、杨伯峻 《白话左传》 2、沈玉成《左传译文》
...如箸头大。大者如小指尖大。多者灸四七。少者灸 三七 。灸毕。男于左脚腕上凹中窝穴内。拔出火气。小儿三岁以下。灸三炷。五岁以上灸七壮。灸毕。将竹杖如上者通长。舒直于病儿心坎上边。立直竹片下过尽处为穴。心坎作如此样。亦看小儿大小。及病势轻重。轻则灸三炷。重则灸二七。 病发者中病也。如不发。可用发疮物。令小儿食之即发。既发之后。却须忌口十数日。于疮愈则有效验。只在...
...如箸头大。大者如小指尖大。多者灸四七。少者灸 三七 。灸毕。男于左脚腕上凹中窝穴内。拔出火气。小儿三岁以下。灸三炷。五岁以上灸七壮。灸毕。将竹杖如上者通长。舒直于病儿心坎上边。立直竹片下过尽处为穴。心坎作如此样。亦看小儿大小。及病势轻重。轻则灸三炷。重则灸二七。 病发者中病也。如不发。可用发疮物。令小儿食之即发。既发之后。却须忌口十数日。于疮愈则有效验。只在...
...如箸头大。大者如小指尖大。多者灸四七。少者灸 三七 。灸毕。男于左脚腕上凹中窝穴内。拔出火气。小儿三岁以下。灸三炷。五岁以上灸七壮。灸毕。将竹杖如上者通长。舒直于病儿心坎上边。立直竹片下过尽处为穴。心坎作如此样。亦看小儿大小。及病势轻重。轻则灸三炷。重则灸二七。 病发者中病也。如不发。可用发疮物。令小儿食之即发。既发之后。却须忌口十数日。于疮愈则有效验。只在...
...取虎跑泉水来，我要荡涤口腹，消其滓秽。”自此不食一碗粥饭，只是饮水。外人闻得济公病重，俱来问安，相见不肯开言，但以目视。少间，城中沈提点手扶竹杖，特来相探，济公相见，微微作笑，但以手指点着笔墨，取笺写道。诗曰： 记得天台道上来，君将小蹇让芒鞋。 惭余嚼倒 雷峰塔 ，傍着西湖当酒杯。 文峰长老八十馀岁，也来相探。济公写诗一首谢之。诗曰： 之无才识便吟诗，尽道文...
...，东塔洼赵大欠我一担柴钱四百文，我若不要了，有点对不过众伙计们；他们不疑惑我使了，我自己居心实在的过意不去。今日无事，何不走走呢。”于是拄了竹杖，锁了房门，竟往东塔洼而来。 到了赵大门首，只见房舍焕然一新，不敢敲门，问了问邻右之人，方知赵大发财了，如今都称“赵大官人”了。老头子闻听，不由心中不悦，暗想道：“赵大这小子，长处掐，短处捏，那一种行为，连柴火钱都不...
...：“以此能驱使鬼神。”长房乘杖，须曳来归，自谓去家甫经甸日，而已十余年。即以杖投葛陂，倾视则龙也。家人谓其死久，惊讶不信。长房曰：“在日所葬竹杖耳。”家人发塚，则竹杖犹存焉。自后遂能医疗百病，鞭笞百鬼，驱使社公。或独坐恚怒，人问其故，曰：“吾责鬼魅之犯法者也。”又尝食客，而使使至宋市鱼，须臾还，乃饮。或一日之间，人见其在千里外者数处。桓景尝学于长房。一日谓景...
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