...，皇历惟新，驱驭轩昊，记言记事，未易其人，著作之材，更宜选众，御史中丞沈炯、尚书左丞徐陵、梁前兼大著作虞荔、黄门侍郎孔奂，或清文赡笔，或强识稽古，迁董之任，允属群才，臣无容遽变市朝，再妨贤路，尧朝皆让，诚不可追，陈力就列，庶几知免。（《陈书·杜之伟传》，高祖受禅，之伟启求解著作，优敕不许。） ◎ 庾持 持，字允德，（ 南史 作元德。）颍川鄢陵人，晋司空冰七世...
...云云。 《杭州贺兴龙节表》苏轼 帝武造周，已肇兴王之迹；日符胙汉，实开受命之祥。 弥月载临，普天同庆。 （中贺。） 恭惟皇帝陛下，体乾刚粹，稽古温文。 信顺尚贤，已获三灵之助；神武不杀，益修六圣之仁。 愿承天休，永作神主。 臣叨尘法从，出守郡章。 身在江湖，梦想钧天之奏；心同葵藿，远倾向日之诚。 《贺正表二首（之一）》苏轼 献岁发春，天有信于生物；盛德在木，...
...云云。 《杭州贺兴龙节表》苏轼 帝武造周，已肇兴王之迹；日符胙汉，实开受命之祥。 弥月载临，普天同庆。 （中贺。） 恭惟皇帝陛下，体乾刚粹，稽古温文。 信顺尚贤，已获三灵之助；神武不杀，益修六圣之仁。 愿承天休，永作神主。 臣叨尘法从，出守郡章。 身在江湖，梦想钧天之奏；心同葵藿，远倾向日之诚。 《贺正表二首（之一）》苏轼 献岁发春，天有信于生物；盛德在木，...
...益敷，皇风载盛。学攵学既阐，廓宇斯分。饰素壁而照月，构丹梁而结云。于是集青衿之侣，延鸿儒之群。贞八索，起三坟。采典谟之沦翳，次编简之缤纷。稽古至今，从百家之正义；归真背伪，俾四海之同文。于是博考群臣，宣明旧典。既科斗之互缺，亦鱼鲁之相舛。依鸟迹而难从，访蛇形而莫辨。定兹金简，规程邈之隶书。遵彼古文，参史籀之大篆。然后命钟张之艺，诏文学之官。界四壁以绳直，挥...
...于人之材，长养成就之者甚厚，求而用之者甚至；于民之务，忧勤思念者甚详，抚而绥之者甚力。患风俗之敝也，正己以先百姓，而明于教示；患政理之陋也，稽古以定制度，而谨于持循。欲斥大疆土也，劳于经武；欲怀附夷狄也，广于推恩。人之所欲者不敢违，人之所恶者不敢强；赏不敢以喜而滥，刑不敢以怒而淫。群臣之进对者，夕请而朝见之；四方之奏事者，旦入而暮报之。未尝有声色之娱，未尝有...
...禹、稷之遐踪，骋大任之夷涂，诏不世之洪勋，同先哲之丕模；使瞻仰者所以藉之美世，希藉人六义之一。献斯一篇，惟蒙采览。 伏惟先生，黄中通理，经纶稽古，既好斯文，述而不作；将迈卜商于洙、泗之上，超董生于儒林之道，含光烈于千载之前，吐英声于万世之後，亦已盛矣。旷以不敏，感佩厚惠，愿附骥尾，抚尘而游。谘睹未因，而西望延企。（《 艺文类聚 》三十七） ◎ 程猗 猗为太尉...
...武之所以昭王业也。迁都改邑，有殷宗中兴之则焉；即土之中，有周成隆平之制焉。不阶尺土一人之柄，同符乎高祖。克已复礼，以奉终始，允恭乎孝文。宪章稽古，封岱勒成，仪炳乎世宗。案《六经》而校德，妙古昔而论功，仁圣之事既该，帝王之道备矣。 “至于永平之际，重熙而累洽，盛三雍之上仪，修衮龙之法服，敷洪藻，信景铄，扬世庙，正矛乐。人神之和允洽，君臣之序既肃。乃动大路，遵皇...
...，以扬昭光。徵儒臣之议，所以本至公也；号全德之尊，所以节一惠也。发挥茂曜，如揭日月。伏惟大行皇帝文思哲，天纵神授，大明继圣，大孝尊亲，服道稽古，洗心藏密。巍巍易简，赫赫功造，严祖宗而上下昭假，仁亿兆而飞沉表灵。始者蓟寇残魂，戎旌未偃，方由雍邸，出总虞师。刷雠耻而戴君父，超维城而升少海，元良有开，历数诞膺，同商宗而心在谅阴，泣汉制而礼从权令。然後诹咨对越，端...
...梁武《 评书 》、王逸少《笔势论》皆别出。 △《临池妙诀》三卷 右未详撰人。後有江南李煜述书。 △《群经音辨》七卷 右皇朝贾昌朝撰。先是大臣稽古不过秦、汉，引经议政，盖自昌朝始。此书以古今多通借音诂，乃辨正之，凡五门。 △《古文四声》五卷 右皇朝夏竦撰。博采古文奇字，分四声编次，以便检寻。 △《礼部韵略》五卷 右皇朝丁度撰。元中，孙谔、苏轼再加详定。 △《...
...悉言汝志。 小儿致语 臣闻功存社稷，庆钟高密之门；泽及本枝，天祚太任之德。候西风之入律，蔼瑞气之盈庭。嘉与四方，同称万寿。恭惟皇帝陛下，文思稽古，哲在躬。日奉东朝之欢，率用家人之礼。以谓慈俭之化，无德而能名；保之功，如天之难报。惟流传于歌舞，庶仿佛其仪刑。臣等虽在弱龄，久陶孝治。敢率垂髫之侣，共陈振万之仪。未敢自专，伏取进止。 勾杂剧 鸾旗日转，雉扇云开...
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