积聚_《张氏医通》在线阅读_【中医宝典】

...气上下。发作有时。心腹 痛。上气窒塞。小 腹满 大。 小便 不利。 大七气汤 用铁洛饮煎服。形羸气弱者禁用。有饮癖结成块。在胁腹之间。病类 积聚 。用破块药多不效。此当行其饮。六君子合 五苓散 最妙。更加旋复、 前胡 、 枳实 、 白芍 。即海藏 五饮汤 。若在膜外者。宜 导痰汤 主之。何以知其饮。其人先曾病瘥。口吐涎沫清水。或素多痰者是也。又 多饮 人。结...

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积聚_《医碥》_【中医宝典大全】

...,或用力过度,伤其肠胃之络,则血溢肠外,与寒沫搏结成积。或外中于寒,而忧怒气逆,血凝液留,皆成积。可见外感内伤,皆足以郁滞其气血痰液,以成 积聚 。而在妇人尤甚,以妇人经产血行,或食生冷,或感风寒,且多恚怒 忧郁 ,易致瘀滞也。 一食积(酒积附) 证见 嗳腐 吞酸 , 腹满 恶食,宜 秘方化滞丸 , 山楂 、 麦芽 、 枳实 、 神曲 、 阿魏 、 礞石 、...

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积聚_《医碥》_【中医宝典大全】

...以顺为性,而效法乎干以为功者,牡之用也。肉者,胃之药也,熟而为液,无形之物也。横散入肉络,由肠胃而渗透肌肤、 皮毛 、 爪甲 ,无不入也。 积聚 久而形质成,根据附肠胃回薄曲折处,以为栖泊之窠臼,阻碍津液气血,熏蒸燔灼成病,自非刮肠剖骨之神妙,可以铢两丸散窥犯其藩墙户牖乎?肉液之散溢,肠胃受之,其回薄曲折处肉液充满流行,有如洪水泛涨,浮槎陈朽,皆推逐荡漾,顺...

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积聚门_《张氏医通》_【中医宝典大全】

...病。 十二种 疟疾 。十种水病。八种大风。十二种 痹。并风入头。眼暗漠漠。及上气 咳嗽 。喉中如水鸡声。不得眠卧。饮食不作肌肤。五脏滞气。 积聚 不消。壅闭不通。心 腹胀 满及连胸背。鼓气坚结流入四肢。或复叉心膈气满。时定时发。十年二十年不瘥。五种下痢。疳虫寸白诸虫。上下冷热。久积 痰饮 。令人多睡。 消瘦 无力 。荫入骨髓。便成滞患。身体气肿。饮食呕逆。腰...

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五脏风寒积聚《金匮悬解》_【中医宝典】

五脏风寒 积聚 ,虚邪之外感,本气之内伤者也。风雨之邪伤于上,清湿之邪伤于下,饮食喜怒之邪伤于中。表邪外袭,里邪内应,两虚相逢,留而不去,此积聚所由来也。积者,血多而气少,《难经》所谓血滞而不濡者也。聚者,气多而血少,《难经》所谓气留而不行者也。心病于上,肾病于下,肺病于右,肝病于左,脾病于中,五脏之积聚,各有其部,此三焦所由分也。既成积聚,不得不用消磨,仲...

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积聚证治《妇科心法要诀》_【中医宝典】

开郁 正元散 积聚 通用 正元散 ,苓术青 陈曲 麦延,香砂 海粉 楂甘桔, 痰饮 食积血气抟。 【注】五积六聚,乃痰饮食积,气血抟结而成。通用 开郁正元散 ,其方即 茯苓 、 白术 、 青皮 、 陈皮 、 神曲 、 麦芽 、 延胡索 、 香附 、 砂仁 、 海粉 、 山楂 、 甘草 、 桔梗 也。用以健脾消食、化痰渗饮、理气和血,则积聚未有不愈者矣。

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积聚证治_《医宗金鉴》_【中医宝典大全】

开郁 正元散 6。 积聚 通用 正元散 ,苓术青 陈曲 麦延,香砂 海粉 查甘桔, 痰饮 食积血气抟。 【注】五积六聚,乃痰饮食积,气血抟结而成,通用 开郁正元散 。其方即 茯苓 , 白术 , 青皮 , 陈皮 , 神曲 , 麦芽 , 延胡索 , 香附 , 砂仁 , 海粉 , 山查 , 甘草 , 桔梗 也。用以健脾消食,化痰渗饮,理气和血,则积聚未有不愈者矣。

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积聚_《医学心悟》在线阅读_【中医宝典】

积者,推之不移,成于五脏,多属血病;聚者,推之则移,成于六腑,多属气病。治 积聚 者,当按初、中、末之三法焉。邪气初客,积聚未坚,宜直消之,而后和之。若积聚日久邪盛正虚,法从中治,须以补泻相兼为用。若块消及半,便从末治,即住攻击之药,但和中养胃,导达经脉,俾荣卫流通,而块自消矣。更有虚人患积者,必先补其虚,理其脾,增其饮食,然后用药攻其积,斯为善治,此先补后...

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积聚_《普济方·针灸》_【中医宝典大全】

积聚 (资生经)。穴膈俞 阴谷治心下坚。积聚冷胀。穴上脘(一云灸百壮。三报之) 治腹中积聚上下行。穴悬枢治腹中积聚。穴商曲治 腹满 积聚。穴阴治坚结积聚。穴膀胱俞治积聚坚满。穴脾募(灸百壮) 治腹中积聚疼痛。穴冲门治积聚坚大如盘。冷胀。穴胃脘(灸二百壮。三报之) 治腹满积聚。穴冲门 府舍治积聚。上下不行。水谷不化。下利腹中留积。腹中尽痛。穴悬枢治积聚。穴...

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积聚方五首《外台秘要》_【中医宝典】

病源 积聚 者。由阴阳不和。腑脏虚弱。受于风邪。搏于腑脏之气所为也。腑者阳也。脏者阴也。阳浮而动。阴沉而伏。积者阴气五脏所生。始发不离其部。故上下有所穷。已聚者阳气六腑所成。故无根本上下无所留止。其痛无有常处。诸脏受邪。初未能为积聚。留滞不去。乃成积聚。 肝之积名曰 肥气 。在左胁下。如覆杯。有头足。久不愈。令 人发 疟连岁月不已。以季夏戊巳日得之。何以言之...

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