此谓四时之间，忽有非节之气，伤人而成病也。如春时应暖而反寒，夏时应热而反冷，秋时应凉而反热，冬时应寒而反温。言此四时通行此气，一气之至，无问少长，病皆相似，故名为时气也。但言其病，若风寒所伤则轻，状犹如 伤寒 ，小 头痛 ，壮热也。若挟毒厉之气则重，壮热烦毒，或心 腹胀 满，多死也。
脏腑摄养乖方，则三焦痞膈，肠胃不能宣行，因饮水浆，便令停滞不散，更遇寒气， 积聚 而成癖。癖者，谓僻侧在于两胁之间，有时而痛者也。方用∶ 牛膝 枳实 （炙） 茯苓 鳖甲 （炙）各八分 桔梗 芍药 白术 人参 浓朴 （炙） 大黄 桂心 槟榔 各六分 上捣筛，蜜和丸，空腹温酒，服如梧子二十丸，日二服，渐加至三十丸。
『方歌』 清宣温化湿温初，秋时晚发伏暑留。 翘苓 瓜蒌 陈半杏， 甘草 佩兰 荷叶 俦。 『药物』 连翘 、 杏仁 、 瓜蒌 壳、 陈皮 、 茯苓 、 制半夏 、佩 兰叶 ，加 荷叶 引。 『方解』 此方治秋时晚发之伏暑，并治湿温初起。方中用 连翘 ，寒而不滞，取其轻宣； 杏仁 温而不燥，取其温化；蒌壳宣气于上， 陈皮 化气而中， 茯苓 、夏、草，消伏暑于内...
出自：东汉诗人宋子侯的 《董娇饶》 原文如下： 洛阳城东路，桃李生路旁。 花花自相对，叶叶自相当。 春风东北起，花叶正低昂。 不知谁家子，提笼行采桑。 纤手折其枝，花落何飘飏。 请谢彼姝子，何为见损伤？ 高秋八九月，白露交为霜。 终年会飘堕，安得久馨香？ 秋时自零落，春月复芬芳。 何如盛年去，欢爱永相忘？ 吾欲竟此曲，此曲愁人肠。 归来酌美酒，挟瑟上高堂。
病名。感受四时不正之气，发病呈流行性之 感冒 病证。病情常较一般感冒为重。《 类证治裁 ·伤风》：“时行感冒，寒热往来，伤风无汗， 参苏饮 、 人参败毒散 、 神术散 。”《 诸病源候论 ·时气候》：“时行病者，是春时应暖而反寒，夏时应热而反冷，秋时应凉而反热，冬时应寒而反温，非其时而有其气，是以一岁之中，病无长少，率相似者，此则时行之气也。”参见感冒条。
清代医家。字魏如。浙江杭州人。幼年习儒业，旁通琴棋诗画。后因母亲年迈，乃弃儒经商事母，患羸疾，摄养日久，乃究心医学，遂精岐黄术，治多所验，验则援笔记录。后采辑古今医家之论，参以己之30年临诊心得，纂成《医级宝鉴》（一作《医级》）十卷（1775年）。书后附医论若干篇名《无问录》，内容涉及脏腑、杂症、用药法等。另着有《治瘄全书》。
董西园 ，清代 医家 。字魏如。浙江杭州人。幼年习儒业，旁通琴棋诗画。后因母亲年迈，乃弃儒经商事母，患羸疾，摄养日久，乃究心医学，遂精 岐黄 术，治多所验，验则援笔记录。后采辑古今医家之论，参以己之30年临诊心得，纂成《 医级 宝鉴》（一作《医级》）十卷（1775年）。书后附医论若干篇名《无问录》，内容涉及 脏腑 、杂症、用药法等。另着有《治瘄全书》。
证名。清·黄庭镜《 目经大成 》卷二：“此目于夜间无灯无月，若电光闪焰，倏然见物。交睫则一片白光横于眼外，通宵不辄。甚而白光中恍惚能见指动，先辈谓之神光自现。盖人禀赋素弱，好动而有内癖，极劳饱欲，精血大损，一缕不绝真阳，未能摄养阴水，反随邪上走，故得是病，急宜 大补元煎 送 加减八味丸 或 驻景丸 。”参见神光自现条。
...草，皆属肾，其性主升。盖天气下降，地水之气上升，自然之理也。凡物之本乎上者性升，本乎下者性降。 泽泻 形圆，无下行之性矣。春时丛生苗于水中，独茎直上，秋时白花作丛，肾之肺品也。《易》曰∶山泽通气，能行在下之水。随泽气而上升，复使在上之水，随气通调而下泻，故名曰泽泻。元如曰∶如 何首乌 形圆茎蔓，其性惟升； 牛膝 形细而长，其性惟下，故主治在下。诸品可类推之。
...草，皆属肾，其性主升。盖天气下降，地水之气上升，自然之理也。凡物之本乎上者性升，本乎下者性降。 泽泻 形圆，无下行之性矣。春时丛生苗于水中，独茎直上，秋时白花作丛，肾之肺品也。《易》曰∶山泽通气，能行在下之水。随泽气而上升，复使在上之水，随气通调而下泻，故名曰泽泻。元如曰∶如 何首乌 形圆茎蔓，其性惟升； 牛膝 形细而长，其性惟下，故主治在下。诸品可类推之。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。