黄色有深浅老嫩之殊，其形似亦有燥润滑涩之异。有正黄色者；有老黄色者；有黄如炒 枳壳 色者；有黄黑相间如 锅焦 黄色者；有 嫩黄 色者；有牙黄色者；有如裱心纸兼灰青色者；有黄如 粟米 染着者；有黄如虎斑纹者；有黄如 黄蜡 敷舌上者；有 水黄 苔如 鸡子黄 白相兼染成者；有黄腐苔如豆渣炒黄堆舌者；此皆黄色之类，而症候之殊详后。
气虚眩晕由久病不愈，耗气伤神，老年体弱，阳气日衰;饮食失节，操劳过度;先天禀赋不足，后天 脾胃虚弱 ，使中焦运化失权，升提 无力 ，清阳不升，不能上荣于脑引起的。
...下焦，是热涩其流而溺不泄也，须用气味俱浓，阴中之阴药治之。二者之病，一居上焦，在气分而必渴，一居下焦，在血分而不渴，血中有湿，故不渴也，二者之殊，至易分别耳。窃谓前证若津液偏渗于肠胃，大便泻利，而小便涩少者，宜分利。若热蕴于下焦，津液燥而小便不行者，宜渗泄。若脾胃气涩，不能通调水道者，宜顺气。若乳母肝心二经有热者，用 栀子 清肝散 。肝经怒火者，用 柴胡 栀...
...下焦，是热涩其流而溺不泄也，须用气味俱浓，阴中之阴药治之。二者之病，一居上焦，在气分而必渴，一居下焦，在血分而不渴，血中有湿，故不渴也，二者之殊，至易分别耳。窃谓前证若津液偏渗于肠胃，大便泻利，而小便涩少者，宜分利。若热蕴于下焦，津液燥而小便不行者，宜渗泄。若脾胃气涩，不能通调水道者，宜顺气。若乳母肝心二经有热者，用 栀子 清肝散 。肝经怒火者，用 柴胡 栀...
...下焦，是热涩其流而溺不泄也，须用气味俱浓，阴中之阴药治之。二者之病，一居上焦，在气分而必渴，一居下焦，在血分而不渴，血中有湿，故不渴也，二者之殊，至易分别耳。窃谓前证若津液偏渗于肠胃，大便泻利，而小便涩少者，宜分利。若热蕴于下焦，津液燥而小便不行者，宜渗泄。若脾胃气涩，不能通调水道者，宜顺气。若乳母肝心二经有热者，用 栀子 清肝散 。肝经怒火者，用 柴胡 栀...
告子说：“天生的禀赋就称为性。” 孟子说：“天生的禀赋就称为性，那就等于说白色的东西就称为白吗？” 告子说：“是的。” 孟子说：“那么白色的羽毛之白，就好比是白雪的白，就好比是白玉的白吗？” 告子说：“是的。” 孟子说：“那么狗的本性就好比是牛的本性，牛的本性就好比是人的本性？”
红白莲房生一处。雪肌霞艳难为喻。当是 神仙 来紫府。双禀赋。人间相见犹相妒。 清雨轻烟凝态度。风标公子来幽鹭。欲遣微波传尺素。歌 曲 误。醉中自有周郎顾。
凡乳母禀赋之浓薄，性情之缓急，德行之善恶，儿食其乳，能速肖之，此其关系非为小故。殊不知渐染既久，识性皆同，犹接木之造化也，故不可不择。
病证名。系指不能正确辨别某些颜色，只能辨别物体明暗程度及形态的病证。相当于今之 色盲 。见《 证治准绳·杂病 》。本病多因先天禀赋不足或眼内络阻所致。
凡乳母禀赋之浓薄，性情之缓急，德行之善恶，儿食其乳，能速肖之，此其关系非为小故。殊不知渐染既久，识性皆同，犹接木之造化也，故不可不择。
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