教祖冈田茂吉，曾经营商业，信奉大本教，并任支部长。后认为大本教以杓子“灵能”医病的方术不灵验，采取压指疗法，并脱离大本教，另设大日本观音会（后称大日本健康协会），实施冈田式神灵压指疗法,进行传教医病。 第二次世界大战期间,日本药品和化肥短缺，冈田提出毒药论和自然农法，宣称病本身是身体内调整无秩序状态的净化作用，借助自身的抵抗力就会痊愈，无需服药；谓药有毒，服...
...早稻田大学,中途退学。后信奉大本教,并任大本教杂志《神灵界》编辑,从1929年开始出版《生长之家》（后改称《生命的实相》）杂志，吸收佛教、神道教、基督教以及西方哲学思想，创立教义和教派。 认为宇宙是无限流动的生命体，释迦牟尼佛就是这个生命，佛教传入欧洲形成康德和黑格尔哲学，它们与《古事记》的“纯日本哲学”是一致的。第二次世界大战期间，转而用国家神道解释教义，...
...早稻田大学,中途退学。后信奉大本教,并任大本教杂志《神灵界》编辑,从1929年开始出版《生长之家》（后改称《生命的实相》）杂志，吸收佛教、神道教、基督教以及西方哲学思想，创立教义和教派。 认为宇宙是无限流动的生命体，释迦牟尼佛就是这个生命，佛教传入欧洲形成康德和黑格尔哲学，它们与《古事记》的“纯日本哲学”是一致的。第二次世界大战期间，转而用国家神道解释教义，...
大神师殉教后，海月神师崔时亨成为天道教第二世教祖。他1927年3月21日生于庆州，35岁入道，成为第一弟子；37岁继承大神师法统，在东学隐道时代领导东学35年，为宗团创设作出了巨大贡献。其间,他隐匿穷山僻壤，进行地下布教；保存大神师遗稿10余年，刊行木版《东经大典》和《龙潭遗词》等经典；提出事人如天的教导，留下以天食天法说，从而为东学的发展奠定了基础。 18...
大神师殉教后，海月神师崔时亨成为天道教第二世教祖。他1927年3月21日生于庆州，35岁入道，成为第一弟子；37岁继承大神师法统，在东学隐道时代领导东学35年，为宗团创设作出了巨大贡献。其间,他隐匿穷山僻壤，进行地下布教；保存大神师遗稿10余年，刊行木版《东经大典》和《龙潭遗词》等经典；提出事人如天的教导，留下以天食天法说，从而为东学的发展奠定了基础。 18...
诗曰： 庙食人间千百春，威灵赫奕四方闻。从他著论明无鬼，须信空 中自有神。 却说康王见兀术将次赶上，真个插翅难逃，只得束手就擒。正在惊慌之际，忽见一只海船驶来，众大臣叫道：“船上驾长，快来救驾！”那海船上人听见，就转篷驶近来，拢了岸，把铁锚来抛住了。君臣们即下马来，把马弃了，忙忙的下船。那船上人看见番兵将近，即忙起锚使篙。才撑离得海岸，兀术刚刚赶到，大叫：“...
诗曰： 窃弄威权意气豪，谁知一旦似冰消。人生祸福皆天理，天道昭昭定不饶！ 话说秦桧夫人王氏，自从丈夫死后，日夜心神恍惚，坐卧不安。一日，独自一个在房中，傍着桌儿，手托香腮，不知想着些甚事。忽有丫环进来禀道：“适才有张元帅差人来报，说金邦四太子又起大兵五十万，杀进中原，势加破竹，十分厉害，将近朱仙镇了。”王氏听了，心中暗想：“岳飞已死，无人迎敌，宋室江山，决然...
神 (Shen，Mind)， 中医 中广义的神指人体 生命活动 的体现；狭义的神通常指心所主的神志，即人的精神、意识和思维活动。神的概念在 中医学 中使用很广，《 内经 》中即多处提及，如“故生之来谓之精，两精相搏谓之神”、“神者， 水谷之精 气也”、“神者， 正气 也”、“血气者，人之神”、“ 阴阳 不测谓之神”。这些神的涵义，都围绕着人体的生命活动这个中...
脉舍神 ， 生理学 名词。神居舍于脉。指心神反映于 血脉 之中。 心藏神 ，主血脉，故脉既为 血之府 ，而神亦舍于其中。《 灵枢 . 本神 》：“心藏脉，脉舍神， 心气虚 则悲，实则笑不休。”
... 定心散 茯苓（图） 苦菜花子 灵芝（图） 龙骨（图） 龙眼肉（图） 木槿皮 石首鱼（图） 铁粉 铁华粉 茼蒿 缬草（图） 中药主治： 安心神 白赤 白石英 赤芝 丹雄鸡 茯苓（图） 桂枝（图） 琥珀（图） 金银箔 苦菜 龙骨（图） 麦门冬（图） 人参（图） 人参芦 人参叶（图） 生铁 麝香（图） 铁粉 铁华粉 犀角 益智仁（图） 远志（图） 猪苓（图） 本...
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