黄帝内经·灵枢·译文

黄帝向岐伯问道:针刺的法则,必须先以病人的气为依据。因为血、脉、营、气、精,都是五脏所贮藏的。如果失常,离开了贮藏之脏,五脏的精气就会失掉,出现魂魄飞扬、志意烦乱,身失去思想,这是什么原因呢?是自然的病态呢,还是人为的过失呢?为什么说德气能够产生精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑?希望听听其中的道理。 岐伯回答说:天之生我的是德,地之生我的是气,天德...

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道教新兴宗教团体:自由教团_宗教文学_【文学360】

自称PL团。PL是英语PerfectLiberty的缩写,意为完全自由。也曾称人道德光教或人道教。创始者御木德一。他出身商人家庭,9岁时因家庭破产,入佛教黄檗宗寺院为僧,39岁还俗,后成为从属御岳教的德光教的信徒。 御木在1924年自立人道德光教,后改称人道教团。认为唯一的是天照神,以天皇《教育敕语》为教典,要求信徒孝于父母,友于兄弟,夫妻和睦,勤于...

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道教新兴宗教团体:自由教团_宗教文学_【文学360】

自称PL团。PL是英语PerfectLiberty的缩写,意为完全自由。也曾称人道德光教或人道教。创始者御木德一。他出身商人家庭,9岁时因家庭破产,入佛教黄檗宗寺院为僧,39岁还俗,后成为从属御岳教的德光教的信徒。 御木在1924年自立人道德光教,后改称人道教团。认为唯一的是天照神,以天皇《教育敕语》为教典,要求信徒孝于父母,友于兄弟,夫妻和睦,勤于...

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道教新兴宗教团体:生长之家_宗教文学_【文学360】

...早稻田学,中途退学。后信奉大,并任大本教杂志《灵界》编辑,从1929年开始出版《生长之家》(后改称《生命的实相》)杂志,吸收佛教、神道教、基督教以及西方哲学思想,创立教义和教派。 认为宇宙是无限流动的生命体,释迦牟尼佛就是这个生命,佛教传入欧洲形成康德和黑格尔哲学,它们与《古事记》的“纯日本哲学”是一致的。第二次世界大战期间,转而用国家神道解释教义,...

http://wenxue360.com/archives/5264.html

道教新兴宗教团体:生长之家_宗教文学_【文学360】

...早稻田学,中途退学。后信奉大,并任大本教杂志《灵界》编辑,从1929年开始出版《生长之家》(后改称《生命的实相》)杂志,吸收佛教、神道教、基督教以及西方哲学思想,创立教义和教派。 认为宇宙是无限流动的生命体,释迦牟尼佛就是这个生命,佛教传入欧洲形成康德和黑格尔哲学,它们与《古事记》的“纯日本哲学”是一致的。第二次世界大战期间,转而用国家神道解释教义,...

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道教的第二世祖:海月师崔时亨_宗教文学_【文学360】

师殉后,海月神师崔时亨成为天道教第二世教祖。他1927年3月21日生于庆州,35岁入道,成为第一弟子;37岁继承大神师法统,在东学隐道时代领导东学35年,为宗团创设作出了巨大贡献。其间,他隐匿穷山僻壤,进行地下布教;保存大神师遗稿10余年,刊行木版《东经大典》和《龙潭遗词》等经典;提出事人如天的教导,留下以天食天法说,从而为东学的发展奠定了基础。 18...

http://wenxue360.com/archives/5278.html

道教的第二世祖:海月师崔时亨_宗教文学_【文学360】

师殉后,海月神师崔时亨成为天道教第二世教祖。他1927年3月21日生于庆州,35岁入道,成为第一弟子;37岁继承大神师法统,在东学隐道时代领导东学35年,为宗团创设作出了巨大贡献。其间,他隐匿穷山僻壤,进行地下布教;保存大神师遗稿10余年,刊行木版《东经大典》和《龙潭遗词》等经典;提出事人如天的教导,留下以天食天法说,从而为东学的发展奠定了基础。 18...

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(Shen,Mind), 中医 中广义的神指人体 生命活动 的体现;狭义的神通常指心所主的神志,即人的精神、意识和思维活动。神的概念在 中医学 中使用很广,《 内经 》中即多处提及,如“故生之来谓之精,两精相搏谓之神”、“神者, 水谷之精 气也”、“神者, 正气 也”、“血气者,人之神”、“ 阴阳 不测谓之神”。这些神的涵义,都围绕着人体的生命活动这个中...

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》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

》 1、本神:黄帝问于歧伯曰:凡刺之法,先必本于神。血、脉、营、气、精神,此五藏之所藏也。至其淫泆离藏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者,何因而然乎?天之罪与?人之过乎?何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑?请问其故。 2、本神:歧伯答曰:天之在我者德也,地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精;两精相搏谓之神;随神往来者...

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》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

》 1、本神:黄帝问于歧伯曰:凡刺之法,先必本于神。血、脉、营、气、精神,此五藏之所藏也。至其淫泆离藏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者,何因而然乎?天之罪与?人之过乎?何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑?请问其故。 2、本神:歧伯答曰:天之在我者德也,地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精;两精相搏谓之神;随神往来者...

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