“立秋”后的精神调养应做到内心宁静，神志安宁，心情舒畅，切忌悲忧伤感，以适应秋天容平之气。 八月是夏天即将结束、秋天将要来临的时候，从二十四节气来说，包含有“立秋”和“处暑”两个节气。 天气特点： “立秋”是肃杀的季节，也预示着秋天来到。天气逐渐转为早晚较凉，白天仍旧热浪袭人。这是因为“立秋”时，伏天还没到尽头，暑气尚未消失。中医认为“立秋”也是阳气渐收，阴...
心在五脏中占首要地位，是人体活动的中心，位于胸中，有心包络裹护于外。它的主要功能是；主神志，主血脉，主汗，开窍于舌，其华在面。 神志的含义，是指精神状态，意识思维活动。从现代医学生理观点来看，人的精神思维活动是大脑所主宰。我国古代对脑的看法，如《内经》认为脑是“精明之府”，明·李时珍认为脑为“元神之府”，王清任特别强调人的灵机记性，不在心而在脑。那么为什么中...
神志，即指人的精神意识、思维活动。现代生理学认为，人的精神思维活动，是大脑的功能，即大脑对客观外界事物的反映。但中医学认为“心主神志”。所以，《灵枢·邪客篇》说： “心者，精神之所舍也。”《灵枢·本神篇》又说：“任物者谓之心。”也就是说，能担任反映客观事物这种功能活动的是心脏。这一认识，几千年来广泛流传于人民群众之中，故有心情、心意、心思、心愿等词语，成为人...
神志的变异，病态的七情，在许多情况下是疾病的信号，在《内经》中已为之注意。如《灵枢·癫狂》曰：“狂始生，先自悲也。”“癫疾始生，先不乐”，此外神情的变异不仅预兆精神方面的疾患，非精神疾患也多出现，如《 伤寒论 》 大承气汤 出现的谵语，即是胃燥便结之信号。此外， 昏迷 是热入心包、 急黄 、 中暑 、卒中……的预测。善忘为内有 瘀血 的信号等足以说明之。此外...
曹宜岗常 多梦 遗，予曰∶此神志不足也。又有 疝气 ，近加嘈杂，食硬物喉中梗作疼。予谓病有缓急，则治有先后，咽喉之症，非急先而何？初为清肃上焦，次为补养神志，俾神旺而精有主，可不妄遗。然后，以下部之剂治其疝，清肃上焦用 六君子汤 加 滑石 、酒连、 枇杷叶 、芦柴根、 香附 、 吴茱萸 ，四帖，嘈杂止，喉中宽舒。再以 猪肝丸 补其神志， 远志 、 石菖蒲 、...
曹宜岗常 多梦 遗，予曰∶此神志不足也。又有 疝气 ，近加嘈杂，食硬物喉中梗作疼。予谓病有缓急，则治有先后，咽喉之症，非急先而何？初为清肃上焦，次为补养神志，俾神旺而精有主，可不妄遗。然后，以下部之剂治其疝，清肃上焦用 六君子汤 加 滑石 、酒连、 枇杷叶 、芦柴根、 香附 、 吴茱萸 ，四帖，嘈杂止，喉中宽舒。再以 猪肝丸 补其神志， 远志 、 石菖蒲 、...
曹宜岗常 多梦 遗，予曰∶此神志不足也。又有 疝气 ，近加嘈杂，食硬物喉中梗作疼。予谓病有缓急，则治有先后，咽喉之症，非急先而何？初为清肃上焦，次为补养神志，俾神旺而精有主，可不妄遗。然后，以下部之剂治其疝，清肃上焦用 六君子汤 加 滑石 、酒连、 枇杷叶 、芦柴根、 香附 、 吴茱萸 ，四帖，嘈杂止，喉中宽舒。再以 猪肝丸 补其神志， 远志 、 石菖蒲 、...
重症 血压下降 甚至测不出时，有的患者神志还保持清醒状态，问话时还能正确回答。这是因为在重症 休克 时血管内有效循环血量降低，机体会自动采取保护性措施，将现有的有效循环血量首先供给身体内最重要的器官——脑和心脏，使脑部不致缺氧。所以，当患者休克较重时，心跳还可听诊到，神志还能保持清楚状态。但此时，绝不能认为休克不重，甚至认为没有休克而不予重视。这时应该及时测...
多种原因引起的甲状腺激素分泌过多所至的一组常见内分泌疾病.
患者对周围环境的变化丧失情感反应。严重时对自己的身体健康漠不关心，生活懒散，不打扮自己，甚至不理发、不洗脸。对饥饿和疼痛反应也不大。至于国家大事，令人兴奋的消息，家中的困难，家人的不幸遭遇等，对之也无动于衷。
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