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道教神仙清尊神上清灵宝天尊玉清元始天尊太清道德天尊三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊,三清为道家哲学“三一”学说的象征。 《道德经》第四十二章曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气,由元气化生阴阳二气,阴阳之相和,生天下万物。第十四章又说:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三...
道教神仙清尊神上清灵宝天尊玉清元始天尊太清道德天尊三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊,三清为道家哲学“三一”学说的象征。 《道德经》第四十二章曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气,由元气化生阴阳二气,阴阳之相和,生天下万物。第十四章又说:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三...
...(去节),大枫油6两(真正地道者), 牛蒡子 5两,随风子5钱,大川乌3只(炮), 白沙 蜜30两(炼和药), 人参 3两, 黄耆 2两, 独活 3两, 蔓荆子 4两(焙)。 【制法】 上为细末,炼蜜为丸,如弹子大。 【功效与作用】 大风。服 第一药神仙换骨汤 不应者,宜服此方。 【用法用量】 每服1丸,细嚼,江 茶 送下。 【摘录】 《 普济方 》卷一○九
出自:清朝诗人 袁枚 的《湖上杂诗》 原文如下: 葛岭花开二月天,游人来往说神仙。 老夫心与游人异, 不羡神仙羡少年 。
导引服。解发东向,握固不息,一通。举手左右导引,以手掩两耳,以指掐两脉边五通。 令人目明,发黑不白,治头风。
□ 〔原文〕宁先生导引行气之法,以除百病,令年不老者。 常心念一,以还丹田。夫生人者丹,救人者还,全则延年,去则衰朽,所以导引者,令人肢体骨节中诸邪气皆去,正气存处。有能精诚勤习履行,动作言语之间,昼夜行之,则骨节坚强,以愈百病。若卒得 中风 病,宿固,痹疽不随, 耳聋 不闻,头眩颠疾,逆上气,腰脊苦痛,皆可按图视像,随疾所在,行气导引,以意排除去之。 行气...
...天地泯合。帝甚贵之。论者以为文帝好老子之言,世不能尽通,故神人特下教之。而恐汉文心未至信,故示神变。所谓圣人无常心,以百姓心为心耶。(出《 神仙传 》)有个不知姓名的人,汉文帝时在河边盖了间草房住,所以人们都叫他“河上公”。当时汉文帝非常喜欢读老子的《 道德经 》,并命令王侯大臣们都要诵读。但《道德经》中有些地方弄不懂,当时谁也讲不明白。后来文帝听说人们都说...
...南王。时诸王子贵侈,莫不以声色游猎犬马为事,唯安独折节下士,笃好儒学,兼占候方术,养士数千人,皆天下俊士。作《内书》二十二篇,又中篇八章,言神仙黄白之事,名为《鸿宝》,《万毕》三章,论变化之道,凡十万言。武帝以安辩博有才,属为诸父,甚重尊之。特诏及报书,常使司马相如等共定草,乃遣使,召安入朝。尝诏使为《 离骚 经》,旦受诏,食时便成,奏之。安每宴见,谈说得失...
周穆王 燕昭王 彭祖 魏伯阳 周穆王 周穆王名满,房后所生,昭王子也。昭王南巡不还,穆王乃立,时年五十矣。立五十四年,一百四岁。王少好神仙之道,常欲使车辙马迹,遍于天下,以仿黄帝焉。乃乘八骏之马,奔戎,使造父为御。得白狐玄貉,以祭于河宗。导车涉弱水,鱼鳖鼋鼍以为梁。逐登于舂(舂原作春。据明抄本改。)山,又觞西王母于瑶池之上。王母谣曰:“白云在天,道里悠远。山...
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