... 主之， 泻心汤 并治痞虚气。 不治证 结胸证 悉具而加之烦躁者死，邪胜也。 脏结亦如 结胸 ，邪结于阴也。寸脉浮而关小细沉紧，饮食如故，而阴结阳不结也。时自利，是阴乘阳虚而下也。舌上白胎滑者难治，白胎寒多也。脏结，于法当下，若无阳证寒热，其人反静，胎滑，不可攻也，宜刺关元， 小柴胡汤 也。 又，病患胁下旧有痞，连在脐旁，痛引小腹入阴筋者死，积与真藏气结也。
... 主之， 泻心汤 并治痞虚气。 不治证 结胸证 悉具而加之烦躁者死，邪胜也。 脏结亦如 结胸 ，邪结于阴也。寸脉浮而关小细沉紧，饮食如故，而阴结阳不结也。时自利，是阴乘阳虚而下也。舌上白胎滑者难治，白胎寒多也。脏结，于法当下，若无阳证寒热，其人反静，胎滑，不可攻也，宜刺关元， 小柴胡汤 也。 又，病患胁下旧有痞，连在脐旁，痛引小腹入阴筋者死，积与真藏气结也。
...病少愈而卒死者，何以知之？帝曰∶赤色出于两颧，大如拇指者，病虽少愈，必卒死，黑色出于庭，大如拇指，必不病而卒死。 卒中者，卒然不省人事，全如死尸，但气不绝，脉动如故，或脉无伦序，或乍大乍小，或微细不绝，而心胸厥者是也。 玉机真藏篇曰∶急虚身中，卒至五脏绝闭，脉道不通，气不往来，譬如坠溺，不可为期。其脉绝不来，若人一息五、六至，其形肉不脱，真藏虽不见，犹死也。
...病少愈而卒死者，何以知之？帝曰∶赤色出于两颧，大如拇指者，病虽少愈，必卒死，黑色出于庭，大如拇指，必不病而卒死。 卒中者，卒然不省人事，全如死尸，但气不绝，脉动如故，或脉无伦序，或乍大乍小，或微细不绝，而心胸厥者是也。 玉机真藏篇曰∶急虚身中，卒至五脏绝闭，脉道不通，气不往来，譬如坠溺，不可为期。其脉绝不来，若人一息五、六至，其形肉不脱，真藏虽不见，犹死也。
...亦天禀之异，未必别有所属。幼幼者幸毋为是说自惑，因而惑人。 脉之理微，惟微，故耐人思议。思苦言长，元且凿矣。乃画定指面，印于他人皮肤，安能切中肯綮。庭镜以象参意，似为情理两妥，机清神静。凡有得于心，未必应诸手，得于手不能宣诸笔墨者，皆可领会，夫亦何微不显。至若发明杂症，固与目经无涉，但囿于脉义，欲祛其疑，不得不尔。学人从此悟入，省却许多精力，且所全生命不少。
...亦天禀之异，未必别有所属。幼幼者幸毋为是说自惑，因而惑人。 脉之理微，惟微，故耐人思议。思苦言长，元且凿矣。乃画定指面，印于他人皮肤，安能切中肯綮。庭镜以象参意，似为情理两妥，机清神静。凡有得于心，未必应诸手，得于手不能宣诸笔墨者，皆可领会，夫亦何微不显。至若发明杂症，固与目经无涉，但囿于脉义，欲祛其疑，不得不尔。学人从此悟入，省却许多精力，且所全生命不少。
...亦天禀之异，未必别有所属。幼幼者幸毋为是说自惑，因而惑人。 脉之理微，惟微，故耐人思议。思苦言长，元且凿矣。乃画定指面，印于他人皮肤，安能切中肯綮。庭镜以象参意，似为情理两妥，机清神静。凡有得于心，未必应诸手，得于手不能宣诸笔墨者，皆可领会，夫亦何微不显。至若发明杂症，固与目经无涉，但囿于脉义，欲祛其疑，不得不尔。学人从此悟入，省却许多精力，且所全生命不少。
...不少 医家 对此《脉诀》做过订正，其中较有代表性的为元.戴起宗的《 脉诀刊误 》（又名（脉诀刊误集解》）；清.李延昰的《 脉诀汇辨 》，等。但书中的观点，对 脉义 的理解以及文字的鄙浅等方面，后世颇有微词。明. 吕复 在《群经古方论》中批评高氏“谬立七表八里道之目”。又《文献通考》认为，本书不见于隋、唐《经籍志》，恐为宋熙宁以前人所托。现存明、清刻本、抄本。
...学予以辨驳订正。卷一述作者研究脉学之心得。认为脉诊须掌握六个要点：辨析相类之脉，对举相反之脉，熟悉兼至之脉，察定平常本脉，准随时令变脉，确认真藏绝脉；卷二-六以崔嘉彦“四言脉诀”为基本内容，略有增删；并采撷经典及名家学说，诠释脉理；卷七阐述望、闻、问三诊，以示四诊合参之意；卷八以运气联系脉法；卷九选录李中梓医案若干条，以脉参证，灵活机变，体现脉诊在临床诊断上...
...学予以辨驳订正。卷一述作者研究脉学之心得。认为脉诊须掌握六个要点：辨析相类之脉，对举相反之脉，熟悉兼至之脉，察定平常本脉，准随时令变脉，确认真藏绝脉；卷二-六以崔嘉彦“四言脉诀”为基本内容，略有增删；并采撷经典及名家学说，诠释脉理；卷七阐述望、闻、问三诊，以示四诊合参之意；卷八以运气联系脉法；卷九选录李中梓医案若干条，以脉参证，灵活机变，体现脉诊在临床诊断上...
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