若使诊心而见前曲后居，如操带钩，是为心死；诊肺而见如物浮水，如风吹毛，是为肺死；诊肝而见急益劲如新张弓弦，是为肝死；诊脾而见锐坚如乌之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，是为脾死；诊肾而见发如夺索，辟辟如弹石，是为肾死；与诊命门而见鱼翔虾游涌泉，是为命死；此五脏必死之脉也。脉象如此。（诸脉形象止是。）
肝脉来急益劲，如新张弓弦，曰肝死。 （曰劲曰急，强急不和，比之新张弓弦，绝无胃气矣，安得不死。） 心脉来前曲后居，如操带钩，曰心死。 （前曲者，轻举而坚大也。后居者，重按而牢实也。操带钩者，状其弹指之象也。但钩无胃者，其死必矣。） 脾脉来锐坚如鸟之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。 （鸟喙者，状其硬也。鸟距者，状其急也。屋漏者，乱也。水流者，散也。冲
宁郡陈养生为钱庄伙．失业境迫．一日倚藤椅仰卧．余见其似寐非寐．目半露而无神．面色 白．皮肤夭焦．肌肉 消瘦 ． 喘息 气促．余窃谓他友曰．观陈某之色．死期将不远矣．曰．何所见耶．余曰内经云．大骨枯槁．大肉陷下．胸中气满喘息不便．毛悴色夭．死于冬．今其形与内经之论正合．其能免乎．且经又云．始富后贪．名曰失精．更无治法．果于是冬而卒． 宁波郡庙一术士钱时成．设砚
肝脉来急益劲，如新张弓弦，曰肝死。 （曰劲曰急，强急不和，比之新张弓弦，绝无胃气矣，安得不死。） 心脉来前曲后居，如操带钩，曰心死。 （前曲者，轻举而坚大也。后居者，重按而牢实也。操带钩者，状其弹指之象也。但钩无胃者，其死必矣。） 脾脉来锐坚如鸟之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。 （鸟喙者，状其硬也。鸟距者，状其急也。屋漏者，乱也。水流者，散也。冲
帝曰∶见真藏曰死，何也？岐伯曰∶五脏皆禀气于胃，胃者五脏之本也。藏气者不能自致于手太阴，必因于胃气乃致于手太阴也，故五脏各以其时自为而致于手太阴也。故邪胜者精气衰也。 故病甚者胃气不能与之俱致于手太阴，故真藏之气独见者，病胜藏也，故曰死。 人以水谷为本，故人绝水谷则死。脉无胃气者死，所谓无胃气者，但得真藏脉，不见胃气也。 所谓阴者，真藏也，见则为败，败必死也
周禹载曰．内经刺热云．太阳之脉色荣颧骨．营未交．曰今且得汗．待时而已．与厥阴争见者．死期不过三日．其热病内连肾．少阳之脉色荣颊前．热病也．营未交．曰今且得汗．待时而已．与少阴脉争见者死．太阳之脉色属赤．初起时其色止荣颧骨一处．不交他处．纯是赤色．曰今且得汗者．谓邪势渐从外解．即余证未靖．少待而自解．言无害也．至于厥阴争见者．死不外三日．是为交已．热病大热烦渴
周禹载曰．内经刺热云．太阳之脉色荣颧骨．营未交．曰今且得汗．待时而已．与厥阴争见者．死期不过三日．其热病内连肾．少阳之脉色荣颊前．热病也．营未交．曰今且得汗．待时而已．与少阴脉争见者死．太阳之脉色属赤．初起时其色止荣颧骨一处．不交他处．纯是赤色．曰今且得汗者．谓邪势渐从外解．即余证未靖．少待而自解．言无害也．至于厥阴争见者．死不外三日．是为交已．热病大热烦渴
如太阴司天，阴脉岁当见左寸，反见右寸。其右寸本然阳脉而移左寸，曰阴阳交，交者死。 若左独阴脉不见，或右独不见，乃不应阴气，止疾而已。尺同。惟寅申巳亥辰戌丑未八年有之。 少阴司天，阴脉岁当见两寸，反见两尺。其尺本然阳脉而移两寸，曰尺寸反，反者死。尺同，尺寸独义因前。惟子午卯酉四年有之。 歌曰∶ 左寸交右右交左，右尺交左左交右。 两寸反移两尺居，两尺反移两寸守。
肝脉来急益劲，如新张弓弦，曰肝死。 （曰劲曰急，强急不和，比之新张弓弦，绝无胃气矣，安得不死。） 心脉来前曲后居，如操带钩，曰心死。 （前曲者，轻举而坚大也。后居者，重按而牢实也。操带钩者，状其弹指之象也。但钩无胃者，其死必矣。） 脾脉来锐坚如鸟之喙，如鸟之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。 （鸟喙者，状其硬也。鸟距者，状其急也。屋漏者，乱也。水流者，散也。冲
周禹载曰．内经刺热云．太阳之脉色荣颧骨．营未交．曰今且得汗．待时而已．与厥阴争见者．死期不过三日．其热病内连肾．少阳之脉色荣颊前．热病也．营未交．曰今且得汗．待时而已．与少阴脉争见者死．太阳之脉色属赤．初起时其色止荣颧骨一处．不交他处．纯是赤色．曰今且得汗者．谓邪势渐从外解．即余证未靖．少待而自解．言无害也．至于厥阴争见者．死不外三日．是为交已．热病大热烦渴
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