...家中落，母令习家学，可养生兼可治生，乃从其兄省吾上舍希曾学，期年而业成，生平所治疾，悉录成为书，积三百二十二卷，手撮其要为十册，以训子侄。其婿沈沃之学博曰富，择取之，为《妇翁陈先生治疾记》，篇长不备录，录其尤者。一人无故舌出于口寸余，他医遵...
...道教致力编纂和刊行东学经典，进行系统分析和阐释，整理完善宗教戒律、仪式和法制，设立教育机构，恢复《新人间》杂志，创办许多纪念性事业。1958年,教会资助刊行《韩国思想》。 1971年,水云会馆落成和《天道教月报》创刊。1975年，开始进行龙潭...
...《冷庐医话》猴经药物中有猴经，乃牝猴天癸，治妇女经闭神效。李心衡《金川锁记》云∶独松汛之正地沟，山高箐密，岩洞中HT 猱充仞，土人攀悬而上，寻取所谓猴经者，赴肆贸易，多至百斤。此可以补诸家本草之缺。（炳章）按∶猴经一名申红，《拾遗》云∶...
...魏玉璜先生之 《续名医类案》，余既借录阁本全部，后又假得魏氏家藏抄本，校勘一过，并视阁本多所更正。前有杭太史世骏、余太史集序文并目录。后有魏 跋。海宁王孟英士雄《潜斋医话》谓卷首无序无目，殆只据阁本言耳。今录跋语于此，云∶《续名医类案》...
...，衣服偏斜”等。 道教美术早期道教的塑像或画像曾经受到佛教艺术一定的影响。唐释法琳《辨正论》引王淳《三教论》云：“近世道士，取活无方，欲人归信，乃学佛家制作形像。假号天尊，及左右二真人。”唐太宗为王远知建太平观以及王轨重建茅山华阳观，其内殿...
...天师”，故又名“天师道”。 道教奉老子为教祖，尊称“太上老君”，信仰太上老君的“道”，其著作《道德经》奉为经典。认为“道”无所不包，无所不在，是胡的开始，天地万物都是由它化生和主宰的，道教的教理教义便是“道”演绎山来，道教徒相信经过一定的修炼...
...不可致诘，故混而为一，”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊，《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始...
...辛卯山西平定州，牛产麒麟，遍体肉麟，有光，四足有甲。康熙十七年，江西袁州，牛前麒麟。康熙二十八年，余姚北乡胡氏，牛产麒麟。《居易录》云∶乌山胡氏，有牛产一麟，野狼项马足，麋身牛尾，遍体肉鳞，金紫相差云。 目录 《冷庐医话》麒麟 ▼ 相关中药...
...，乃对之顶礼膜拜。那时先民们除认为万物有灵而产生自然崇拜外，还认为人死后灵魂不灭，因而又产生了对鬼神的崇拜。各种丧葬礼仪和祭鬼、驱鬼仪式随之逐渐形成。《竹书纪年》中载：“黄帝崩，其臣左彻取衣冠几杖而庙祀之”。 至殷商时代，史前时期的自然崇拜...
...，固可采以示法，中工之方案，亦可因以征学识之浅深，品诣之高下，而定其取舍矣。《钱塘县志·方技传》∶沈好问精小儿医，尤善治痘，江鲁陶子一岁，痘止三颗，见额上、耳后、唇傍，好问曰∶儿痘部位心肾脾三经逆传，土克水，水克火，宜攻不宜补，攻则毒散，补...
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