...因胃气已绝，不营五脏。所以何脏有病，则何脏之脉独现。凡此皆《内经》、《难经》等书言之明白详尽，学人苟潜心观玩，洞然易晓，此其可决者也。至云∶诊脉即可以知何病。又云∶人之死生，无不能先知，则又非也。盖脉之变迁无定，或有卒中之邪，未即通于经络，而脉一时未变者；或病轻而不能现于脉者。或有沉痼之疾，久而与气血相并，一时难辨其轻重者；或有根据经传变，流动无常，不可执一...
...所谓“胸中了了，指下难明”。本诀以浮、沉、迟、数四脉为纲，再从四脉的有力无力分出虚、实、洪、弱等十种脉象。这种以纲带目，从简到繁，先易后难的诊脉方法，使初学的人容易掌握。作者对诸脉脉象形容不够全面，间或有与历 代脉 学说法不尽符合处，但因作者已经申明“此言不出古人书，是我传心之秘识”，故未修改。读者可参阅其它脉学，结合实践，互相印证。 ①轻手按于皮肤之上即见...
... 、黄、 甘草 、 白芍 一钱，人参、 麦冬 三钱，五味五粒， 当归 五分），可以攻其寒而安其血。此亦血症之常事，甚无足怪。所以五脏之血，必诊脉而后能决也。综而计之，譬之军伍，齿衄、鼻衄，巡哨之士卒也；呕血，护卫之士卒也；咳、吐、咯、唾之血，则守营之士卒也。巡哨之士卒可失，即护卫之士卒可失，而守营之士卒，断不可失者也。经四十载之推求，而血症了解，阅千百人之性...
...其所统共得二十九脉．每脉各注．其阴阳．肖其形象．如芤动牢革之最难明者．皆有确义可寻．自八辨至十二辨．则详叙十二经源流．不特尽脉所经行之处．与诊脉之法．如辨肺经．则肺之体．肺之用．肺之性情．肺所受六淫七情之伤．以及肺之积．肺之败．不独知肺之脉．兼尽肺之义．心脾肝肾．莫不皆然．而于胞络三焦．向所愦愦者．尤极开晰．自十四辨至三十二辨．则究极脉中变化之奥．有全取诸书...
...脉常浮而速，尺中为阴，阴脉常沉而迟。初持脉如三菽之重，与 皮毛 相得者，肺脉也；如六菽之重与血脉相得者，心脉也；如九菽之重与肌肉相得者，脾凡诊脉，当视其人大小长短及性气缓急，称其形性则吉，与本性相乘则凶，何则？人大而脉细，人细而脉大，人乐而脉实，人苦而脉虚，性急而 脉缓 ，性缓而脉躁，人壮而脉细，人羸而脉大，此皆为逆，逆则难治，反则为顺，则为易治。 凡妇人脉...
...论联系实践。在学校学习那是光说不练,纸上谈'病'，理论与实践脱节，前面学习后面忘记，很难掌握真东西，我们以师徒传授的方式学习，手把手的教学生诊脉,徒弟亲自诊病开方，当天学的东西马上应用,记忆深刻，一辈子也难忘记，而且都是实战性的东西，学员能够直接掌握其中真谛。 二、到我这里来学习中医的学生，他们都是不远千里来求学问的。在思想上与学校里的学生就是两个动力，学校...
人身十二经脉，交通有道，循行有次，气统于先，血附于内，流行还转，昼夜不停。而医家诊脉，以左右两手，分寸、关、尺三部，医以三指候之，以医之一呼一吸，候病者之脉。其脉应指而动，一动谓之一至，一呼一吸之间，其脉若四至以上，或五至以下，不数不迟，谓之平脉。若一呼一吸，其脉三至，或三至有余，则为 迟脉 ； 一呼一吸，其脉六至，或六至有余，则为 数脉 。经云∶迟为虚寒，...
...取． 凡诊他人之脉．医人必自覆其手．以食指候病患之寸．中指候病患之关．无名指候病患之尺．此其常也．故曰．覆手取．戴起宗误以为病患之手．而改为诊脉皆须仰手看．不通甚焉． 按薛立斋云脉诀之言．谓诊他．则覆手．自诊则仰手．取手便而已．刊误盖误认歌意．以医之覆手诊人．为覆病患之手也．自此以后．有似此者则去之而不辨． 要自看时仰手认．！ 若诊自己之脉．亦必以食指候寸．...
...取足少阴水。皆能辨其疑似而不乱，良由定阴阳于喉手，配覆溢于尺寸，寓九候于浮中沉，分四温于伤寒，此皆越人开其端，予则参以《内经》诸篇考究而得其说，审而用之，顺而治之，病不能逃矣（按∶《内经》先外关者，循外、内之序，庞氏先内格者，顺阴阳之义，要亦有见，而非立异于经也。其未言补泻之方，辨四温之治，尤能发前人所未发，学人宜究心焉）。《素问》又曰∶脉有阴阳，知阳者知阴...
凡诊脉之道．先须调平自己气息．男左女右．先以中指定得关位．却齐下前后二指．初轻按以消息之．次中按消息之．再重按消息之．然后自寸关至尺．逐部寻究．一呼一吸之间．要以脉行四至为率．闰以太息．脉五至．为平脉也．其有太过不及．则为病脉．看在何部．各以其部断之． 凡诊脉．须要先识时脉胃脉与腑脏平脉．然后及于病脉时脉谓春三月．六部中俱带弦．夏三月．俱带洪．秋三月．俱带浮...
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