...其荣，爪也；其主，肺也。脾之合，肉也；其荣，唇也；其主，肝也。肾之合，骨也；其荣，发也；其主，脾也。是故，多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝□而唇揭；多食甘，则 骨痛 而发落，此 五味 之所伤也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之合，五脏之气也。[平按：《素问》作“此五味之所合也。五脏之气”，新...
...也。故苦入胃而走骨，入而复出，必黧疏，是知其走骨也。水火相既，骨气通于心也。《素问》曰∶苦走骨，骨病无多食苦。其义相顺。又曰∶心欲酸，食苦则皮槁而毛拔。谓火胜金也。（火酸与《九卷》义错） 甘先走脾。《九卷》又曰∶甘入脾，其气弱少，不能上至上焦，而与谷俱留于胃中。甘者，令人柔润也。胃柔则缓，缓则虫动，虫动则令人心闷。其气通于皮，故曰甘走皮。皮者，肉之余。盖皮虽...
...也。故苦入胃而走骨，入而复出，必黧疏，是知其走骨也。水火相既，骨气通于心也。《素问》曰∶苦走骨，骨病无多食苦。其义相顺。又曰∶心欲酸，食苦则皮槁而毛拔。谓火胜金也。（火酸与《九卷》义错） 甘先走脾。《九卷》又曰∶甘入脾，其气弱少，不能上至上焦，而与谷俱留于胃中。甘者，令人柔润也。胃柔则缓，缓则虫动，虫动则令人心闷。其气通于皮，故曰甘走皮。皮者，肉之余。盖皮虽...
...也。故苦入胃而走骨，入而复出，必黧疏，是知其走骨也。水火相既，骨气通于心也。《素问》曰∶苦走骨，骨病无多食苦。其义相顺。又曰∶心欲酸，食苦则皮槁而毛拔。谓火胜金也。（火酸与《九卷》义错） 甘先走脾。《九卷》又曰∶甘入脾，其气弱少，不能上至上焦，而与谷俱留于胃中。甘者，令人柔润也。胃柔则缓，缓则虫动，虫动则令人心闷。其气通于皮，故曰甘走皮。皮者，肉之余。盖皮虽...
...故苦入胃而走骨，入而复出，必黧疏，是知其走骨也。水火相既，骨气通于心也。《素问》曰∶苦走骨， 骨病 无多食苦。其义相顺。又曰∶心欲酸，食苦则皮槁而毛拔。谓火胜金也。（火酸与《九卷》义错） 甘先走脾。《九卷》又曰∶甘入脾，其气弱少，不能上至上焦，而与谷俱留于胃中。甘者，令人柔润也。胃柔则缓，缓则虫动，虫动则令人心闷。其气通于皮，故曰甘走皮。皮者，肉之余。盖皮虽...
无名异 为末，掺卷纸燃点火吹灭，以烟熏之，毛自立起，摘去卷毛，用虱子血点入眼中，数次即愈。或 青盐 火 ，以碗合地上出火气，研细，每五分钟 热汤 半盏泡温服。或冬天壁上干苍绳研末，时向鼻内嗅之。（切不可将毛拔去，拔后重出，毛更硬更卷，为终身
皴痛皆起于手足，乃风寒气郁于 皮毛 ，致血不荣于肌表，谓皮槁则多痛，似无皮之状，是皴苦生焉。将患上葱汤浸洗良久，随以 润肌膏 擦之，就暖勿见风冷自愈。又每久逢冬即发者，须三伏时晒捣烂 大蒜 ，间擦三次，不再发。谓寒因热治，其理甚明矣。
皴痛皆起于手足，乃风寒气郁于 皮毛 ，致血不荣于肌表，谓皮槁则多痛，似无皮之状，是皴苦生焉。将患上葱汤浸洗良久，随以 润肌膏 擦之，就暖勿见风冷自愈。又每久逢冬即发者，须三伏时晒捣烂 大蒜 ，间擦三次，不再发。谓寒因热治，其理甚明矣。
皴痛皆起于手足，乃风寒气郁于 皮毛 ，致血不荣于肌表，谓皮槁则多痛，似无皮之状，是皴苦生焉。将患上葱汤浸洗良久，随以 润肌膏 擦之，就暖勿见风冷自愈。又每久逢冬即发者，须三伏时晒捣烂 大蒜 ，间擦三次，不再发。谓寒因热治，其理甚明矣。
... 味过的害处 《素问·痹论》认为远古时期，人们任意择食，导致“饮食自倍，肠胃乃伤”。《黄帝内经》中指出：“多食咸，则脉凝位而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则内胝而唇揭；多食甘。则 骨痛 而发落，此五味之所伤也。”即咸味的东西吃多了，会使流行在血脉中的血瘀滞，甚至改变颜色；苦味的东西吃多了，可使皮肤枯槁、 毛发脱落 ；辣味的食品吃多...
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