...的首要因素。五行学说中有句话叫“避风如避箭”，意思是躲避风而不受寒，就如同躲避箭一样。 宋代词人李清照《声声慢》词中写道：乍暖还寒时候，最难将息。春天，迈着轻盈的脚步，姗姗来到人间。然而，早春时节，阴寒尚未褪尽，常常时冷时热，气候变化无常，给春季养生带来一定的难度。因此，做好各项防病和保健工作十分重要。 春季避风如避箭 风是春天主气。《黄帝内经》中说：“风者...
...的神经衰弱，是神经官能症的一种。它的临床症状错综复杂，西医认为都是大脑皮层的兴奋过程和抑制过程的不平衡，或者由于这些过程有某些不协调所致。从中医的理论来分析这些临床表现，可以归纳为以下几个方面： 身体消瘦，极易疲劳，面色不华，筋惕肉shun，脉象细弱－肝血虚；头胀头痛，面部轰热，手足心热，潮汗，舌质红，脉细数－肝热；头晕，偏头痛，眼花目干，泛漾欲吐，脉细虚弦...
...子或手指均可，每日梳数十至百下，具有 按摩 头皮、醒脑开窍的功效，对视力，听力也很有帮助。 ２．鸣鼓：以手掌紧压住双耳数秒，然后迅速脱离，此法可振动耳膜，减缓耳窝退化；闲时也可常按摩耳朵，不论揉、挑、弹各种手法均可，可立即改善 头痛 、 晕车 等诸多不适，体质虚弱者常按摩耳朵，还可防止 感冒 。 ３．揉眼：自寻手部柔软的部位，揉按眼睛、眼眶四周，促进眼周血液...
...古渐远，无阶可升，日取《内经》读之，其端绪或有或无，有者可求，无者将何求耶？君相二火及燥气，未曾深及。即寒之一气，赖先圣张仲景，推演 伤寒 中寒为二论，不知中寒论何以不入《金匮》之藏，至晋初即无可搜求，并其弟子卫沈，四逆三部厥经亦亡。从未有老医宿学记载一语，晋人之浅于谭医，岂待问哉？设使晋代仙医许旌阳、葛稚川之流，仰溯丹台紫府，大自在天之藏，得其原论，亦未必...
...古渐远，无阶可升，日取《内经》读之，其端绪或有或无，有者可求，无者将何求耶？君相二火及燥气，未曾深及。即寒之一气，赖先圣张仲景，推演 伤寒 中寒为二论，不知中寒论何以不入《金匮》之藏，至晋初即无可搜求，并其弟子卫沈，四逆三部厥经亦亡。从未有老医宿学记载一语，晋人之浅于谭医，岂待问哉？设使晋代仙医许旌阳、葛稚川之流，仰溯丹台紫府，大自在天之藏，得其原论，亦未必...
...饮尤佳故云三急）衣温便脱四急食必极冷五急卧必榻薄六急食不厌多七急八不可冬寒欲火一不可饮食欲热二不可当疹自疑三不可（凡服石常须消息节度觉小不安将息须依法不得自生狐疑）畏避风湿四不可（若觉头风热闷愦愦心烦则宜当枕头以水洗手面即好不比寻常风湿依此尤佳）极不欲行五不可（若久坐久卧有所疲极必须行役自劳）饮食畏多六不可居贪浓席七不可所欲从意八不可（不用从意所达石性将息节...
...饮尤佳故云三急）衣温便脱四急食必极冷五急卧必榻薄六急食不厌多七急八不可冬寒欲火一不可饮食欲热二不可当疹自疑三不可（凡服石常须消息节度觉小不安将息须依法不得自生狐疑）畏避风湿四不可（若觉头风热闷愦愦心烦则宜当枕头以水洗手面即好不比寻常风湿依此尤佳）极不欲行五不可（若久坐久卧有所疲极必须行役自劳）饮食畏多六不可居贪浓席七不可所欲从意八不可（不用从意所达石性将息节...
宋以来医学专著与专科著作日多，但是此时方书、脉书分成两个系列的形式已经定型，其中尤其是脉书以脉为主列出病证的形式的影响所及，在医书著作里亦多是论列证候治治疗而不及脉，亦以两个系列的形式出现。 我们看朱元以下的综合性临床医学著作中，往往都单有脉学的一部分专篇专题等，某些专科书亦有这种情况，如元·齐德之的《外科精义》就有专篇的脉诊著作，它与一般脉书没有什么两样，...
...古渐远，无阶可升，日取《内经》读之，其端绪或有或无，有者可求，无者将何求耶？君相二火及燥气，未曾深及。即寒之一气，赖先圣张仲景，推演 伤寒 中寒为二论，不知中寒论何以不入《金匮》之藏，至晋初即无可搜求，并其弟子卫沈，四逆三部厥经亦亡。从未有老医宿学记载一语，晋人之浅于谭医，岂待问哉？设使晋代仙医许旌阳、葛稚川之流，仰溯丹台紫府，大自在天之藏，得其原论，亦未必...
...饮尤佳故云三急）衣温便脱四急食必极冷五急卧必榻薄六急食不厌多七急八不可冬寒欲火一不可饮食欲热二不可当疹自疑三不可（凡服石常须消息节度觉小不安将息须依法不得自生狐疑）畏避风湿四不可（若觉头风热闷愦愦心烦则宜当枕头以水洗手面即好不比寻常风湿依此尤佳）极不欲行五不可（若久坐久卧有所疲极必须行役自劳）饮食畏多六不可居贪浓席七不可所欲从意八不可（不用从意所达石性将息节...
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