颐：贞吉。观颐，自求口实。 彖曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！ 象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。象曰：观我朵颐，亦不足贵也。 六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。象曰：六二征凶，行失类也。 六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。象曰：十年勿用，...
【别名】 截痧丹 【处方】 真茅山 苍术 （米泔水浸3日，炒，研末）1两2钱，真 干蟾 酥1两2钱，腰面 雄黄 （另研细）1两2钱， 丁香 （另研细）1两2钱，枯骨 广木香 （微烘，勿炒，另研细）1两2钱， 飞滑石 （另研细）1两2钱， 辰砂 （ 水飞 过，另研细）1两2钱， 麝香 3分（要取真原麝 黄香 佳）。 【制法】 将诸药末和匀，再碾千余下，以 烧酒...
译文 颐，“守正道则吉”。养正则有吉祥。“观颐”，观察其所养。“自己获取口中之食”，是观察自己的谋生之路。天地养育万物，圣人养育贤人以及万民百姓。颐时（包含的意义），太大啦！ 注释 此释《颐》卦卦名与卦辞之义。颐：本指两腮，此引申为养，《序卦》：“颐，养也。”自求口实：自己求得食物，以充其口，此指自己谋生。自养：自己养活自己。
滞颐指小儿常流口涎，涎常渍于颐下，故名。 【滞颐】 小儿常流口涎，涎常渍于颐下，故名。多因 脾气虚 冷或实热，不能约制津液所致。
（颐， 也，亦作颔）属足阳明胃经（《灵枢》曰∶ 痛，刺足阳明曲周动脉，见血立已。《素问》曰∶阳明虚，则寒栗鼓颔，终则口耳动作。 又曰∶病上冲喉者，治其渐，渐者，上挟颐也。王启玄曰∶阳明之脉，渐上颐而环唇，故名挟颐为渐，即大迎穴也。在曲颊下一寸三分，骨陷中动脉）。又属手少阳三焦经、阳明大肠经（《灵枢》曰∶手少阳之别者，上挟咽，出颐 中。又曰∶ 痛，刺手阳明，与...
《颐》 1、颐:颐：贞吉。观颐，自求口实。 彖传:颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！ 象传:山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。 2、颐:初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 象传:观我朵颐，亦不足贵也。 3、颐:六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。 象传:六二征凶，行失类也。 4、颐:六三：拂...
《颐》 1、颐:颐：贞吉。观颐，自求口实。 彖传:颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也；自求口实，观其自养也。天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！ 象传:山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。 2、颐:初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 象传:观我朵颐，亦不足贵也。 3、颐:六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。 象传:六二征凶，行失类也。 4、颐:六三：拂...
心胸胀极，痧毒内攻，故头顶向上，形如 角弓反张 ，是脏腑已坏，死症也，不可以治。
疟有一日一发，有间日一发，有三日一发，邪气所凑，感受各有浅深。若三日一发者，所感独深，但痧毒乘之，阴受其祸，即有不测，焉能识之。迩于全书所记外，见有痧类三疟者，故续编之以彰其害焉。 【治验】 一陆淑韩祖，年近七旬，八月患疟，间二日一发，寒热甚重，心胸烦闷，将及半月。诊之，左脉微涩。余曰∶“不意斯疾亦有痧焉。”刺腿弯痧三针，流血紫黑。用 宝花散 、 沉香丸 ，...
痧症不忌食物，痧毒裹食，结成痧块于胁而痛。其痧块变症甚多，故为难治。且治痧惟在初发，若不识，或饮 热汤 ，毒血凝结，即慢痧不至胀急伤人，亦成胁痛，瘀之日久，势必难散。 【治验】 一朱子佩夫人，身热吐痰胁痛，饮圆汤，益喘呕不已。延余，左脉洪数，右脉似伏。余曰∶“痧也”。子佩刺其腿弯痧筋二针，不愈，服 童便 ，喘呕稍减。余用 阿魏丸 、 大黄丸 白汤 微冷下，身...
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