...长短、厚薄，结直、缓急，吉凶善恶之殊，由此分焉。心小则脏安，邪弗能伤，易伤以忧，大则忧不能伤，易伤于邪。高则满于肺中，俯而善忘，难开以言，下则易伤于寒，易恐于言。坚则脏安守固，脆则善病消瘅、热中。端正则和利难伤，偏倾则操持不一，无守司也。肺...
...无秋燥之病。近代以来，惟喻氏始补燥气论，其方用甘润微寒；叶氏亦有燥气化火之论，其方用辛凉甘润；乃《素问》所谓燥化于天，热反胜之，治以辛凉，佐以苦甘法也。瑭袭前人之旧，故但叙燥证复气如前。书已告成，窃思与《素问》燥淫所胜不合，故杂说篇中，特着...
...指脾脏。《素问．玉机真脏论》：「脾脉者、土也，孤脏以灌四旁者也。”意思是说脾土居中央，寄旺于四季。指肾脏。如《素问．逆调论》说：「肝，一阳也；心，二阳也；肾，孤脏也。一水不能胜二火。」这里的“一水”是指肾水，一个肾水不能制胜肝、心二阳之火...
...玷污,不干净或不纯洁 [dirty;filthy;smudged]。如:脏衣服;脏地毯 [指语言]不文明,骂人 [bad]。如:责备这个孩子说脏话 弄污 [smear;stain;defile] 咱一来是为行好,二来也怕脏了我的店。——《...
...不可仰．丈夫 疝．妇人少腹肿．甚则嗌干面尘脱色．溺道癃闭．其郁与胜．必使及所胜．胜则脾土受邪．故胸满呕逆飧泄．此其大较也．然于其五脏为独使．而合少阳胆为游部．又为将军之官．则于一身上下．其气无所不乘．和则为诸脏之赡养．衰与亢则为诸脏之残贼．...
...土湿受邪，脾病生焉。（木气克土，故脾土受邪，脾病则并及于胃。）所谓感邪而生病也。（不当至而至者，谓之邪气，有所感触，则病生矣。）乘年之虚，则邪甚也；（凡岁气不及，邪胜必甚，如乙丁己辛癸年是也。）失时之和，亦邪甚也；（客主不和，四时失序，感...
...肝为木脏，欲散而苦急。《经》曰∶“肝气虚则恐，实则怒。”又曰∶“怒则气上。”夫以将军之官，至刚之脏，复以嗔怒而助其气，是急也，非散也，故曰伤也。若夫悲者，有所哀痛而然也。《经》曰“悲则气消。”则当气逆之时，适以此消气者值之，谓之曰胜，谁曰...
...夏脉太过，则病身热肤痛，为浸淫。又云∶少阴在泉，热淫所胜，病寒热皮肤痛。又云∶少阴司天，火淫所胜，皮肤痛。□经曰∶三阳为病，发寒热，其传为索泽。又云∶阳明在泉，燥淫所胜，病身无膏泽，治以苦温是也。皮肤索泽，即仲景所谓皮肤甲错，盖皮滞而不...
...阴则死。天人之气，一而已矣。）黄帝曰∶其时有反者何也？（反，谓不应前说也。）岐伯曰∶是不应四时之气，脏独主其病者，是必以脏气之所不胜时者甚，以其所胜时者起也。（不应四时之气者，以脏气独主其病，有所胜所不胜也。所不胜者，如脾病畏木，肺病畏火，...
...肺，手太阴也，是动则病肺胀满，膨膨而喘咳，（动，言变也，变常而为病也，肺脉起于中焦，循胃口，上膈属肺，故病如此，少阴司天，热淫所胜，亦病乎此，火克金也。）缺盆中病，（缺盆虽十二经之道路，而肺为尤近，故肺病则痛。）甚则交两手而瞀，此为臂厥。...
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