答曰∶心主身之血脉，因产伤耗血脉，心气则虚，败血停积，上于于心，心不受触，遂致心中烦燥，卧起不安，乍见鬼神，言语颠倒，医工不识，呼为风邪，如此治之，必不得愈。但服 调经散 ，每服加生 龙脑 一捻，得睡即安，方见第七论。 又十八论云∶但服 蒲黄 黑神散 ，自安。
六朝之鬼神志怪书（上） 中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋讫隋，特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。 《隋...
凡有亵慢神HT ，或染邪祟，或前身冤孽来缠，其发内症，神昏烦乱，乍 发热 ，乍不发热，夜间专言鬼神事，身重串痛，不能转动，眼斜少寐。若生搭背、对口、 流注 ，止漫肿，或硬坚，不见根盘，痛无休息，溃流血水，刀针深刺不疼。患者后须积善，早为告解，或焚冥镪，自可挽救，孔圣云∶敬鬼神而远之。是当虔诚以尽礼，非可谄渎以邀福也。
崔氏疗梦与鬼神交通。及狐狸精魅等方。 野狐鼻（炙） 豹鼻（炙各七枚） 狐 头骨 （一具炙） 雄黄 腽肭脐 鬼箭羽 露蜂房 （炙） 白术 虎头骨（炙各一两） 阿魏 药（二两炙） 驴马狗驼牛等毛（各四分烧作灰若骨蒸加死人脑骨一两炙） 上十 五味 。并大秤两捣筛为散。搅使调匀。又先以水煮 松脂 候烊。接取以和散。和散之时。 别（备急陶氏疗女人与鬼物交通。独言笑。或...
产后乍见鬼神，由 血虚 之极。败血攻冲，邪淫于心，胡言乱语，如见鬼祟，非风邪也， 调经散 少加 龙脑 ，或 妙香散 加 当归 、 黄连 、 生地黄 。 调经散 （方见前产后浮肿条内。） 妙香散 治产后乍见鬼神及 恶露 不尽，如神药也。 麝香 （一钱，研） 白茯苓 （一两） 白 茯神 （一两） 干 山药 （一两， 姜汁 拌炒） 黄 （一两，炙） 远志 （一两，...
... 、平胃、 异功散 、 交解饮 子治之，百千之中，幸其一效。执以为是，至使父子兄弟相传。及其疟之甚者，则归之祟怪，岂可不大笑耶？《内经》拘于鬼神者，不可与言至德。何世俗之愚而难化也？又或因夏日饮冷过常，伤食生硬、瓜果、梨枣之属，指为食疟，此又非也。岂知《内经》之论则不然。夏伤于暑，遇秋之风，因劳而汗，玄府受风，复遇凄怆之水，风闭而不出，舍于肠胃之外，与荣卫并...
此症经来，或因家事触怒，阻逆血攻心，不知人事，狂言鬼神，先用 麝香散 ，宁心定志。 麝香散 方二十九 麝香 沉香 （炙） 甘草 （各三钱） 柴胡 桔梗 茯神 （各八分） 远志 （二钱，去心） 木香 （五分） 人参 （八分） 水煎，不拘时服，后用 茯苓丸 即愈。 茯苓丸 方三十 远志 （去骨） 茯苓 （各八钱） 朱砂 （三钱） 猪心 （一个） 用早米糊为丸如桐...
...可。《局方》用大圣 泽兰散 加 辰砂 一字煎， 枣仁汤 下，一服可安。 《大全》云∶心主一身之血脉，因产伤血，心气虚耗，败血停积，上干于心，心受触遂致心中烦躁，起卧不安，乍见鬼神，言语颠错。大抵此症皆心脾血少所致，但调补胃气则痰清而神自安矣(前论止言 瘀血 而不言痰此言痰而又不治痰，但调胃气，设果有痰，亦须观人勇怯为之)。其或不起，多因豁痰降火，攻伐之过也。
天下之病，竟有不宜服药者，如黄胆之类是也。黄胆之症，仲景原有煎方。然轻者用之俱效不入囊中，所服之药，非补邪，即伤正，故反有害。若轻病则囊尚未成，服药有效。至囊成之后，则百无一效。必须用轻透之方，或破其囊，或消其水。另有秘方传授，非泛然煎丸之所能治也。 痰饮 之病，亦有囊，常药亦不能愈。外此如吐血久痞等疾，得药之益者甚少，受药误者甚多。如无至稳必效之方，不过以
华佗治精魅鬼神所淫，癫邪狂厥，诸般符药不效者，用细索并两手大指缚之，灸三炷，每炷着四处，半在肉上，半在甲上，一处不着则不验。灸之当作鬼神语，诘问其略，即解脱之令去，其人遂苏。根据图取法。 男女同法。 图 （图）
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