人有遇事或多言而烦心生，常若胸中扰攘纷纭而嘈杂，此阴阳偏胜之故，火有余而水不足也。或谓心热则火动而生烦，胆寒则血少而厌烦矣。不知虚烦实本于心热，胆则未曾寒也。夫胆则最喜热而 恶寒 ，世人云胆寒则怯者，正言胆之不可寒也。胆寒既怯，何敢犯火热之心，可见虚烦是 心火 之热，非 胆木 之寒矣。古人用 温胆汤 以治虚烦，而烦转盛者，正误认胆寒也。治法宜于补心之中，而用...
病 夫虚烦者，心胸烦扰而不宁也。多是体虚之人，摄养有乖，荣卫不调，使阴阳二气有所偏胜也。又或阴虚而阳盛，或阴盛而阳虚。《内经》曰∶阳虚则外寒，阴虚则 内热 ；阳盛则外热，阴盛则内寒。令之虚烦，多是阴虚生内热所致。虚劳之人，肾水有亏，心内火蒸，其烦必躁；吐泻之后，津液枯竭，烦而有渴。惟 伤寒 大病之后，虚烦之证，却无 霍乱 ，临病宜审之。 巢氏《病源》曰∶心烦...
...擘） 香豉 （四合） 上二味，以水四升，先煮 栀子 ，得二升半，纳豉，煮取一升半，去滓，分二服，温进一服，得吐者，止后服。 竹叶石膏汤 治大病后，表里俱虚，内无津液，烦渴心躁，及诸虚 烦热 。（方见消瘅。） 人参竹叶汤 （《三因》） 治汗下后，表里虚烦，不可攻者。 淡竹叶 （一握） 人参 炙甘草 （各二两） 制半夏 （二两半） 石膏 麦门冬 （去心。各五两）...
伤寒 虚烦．何以明之．虚烦者．心中郁郁而烦也．有胸中烦．有心中烦．有虚烦．诸如此者．皆热也．若止云烦者．表热也．及其邪热传里．故有胸中烦．心中烦．虚烦之别．三者要在观其热所从来．审其虚实而治．为不同也．如不经发汗吐下而烦者．则是传经之热．不作膈实者．但多和解而已．故经曰．心烦喜呕．或胸中烦而不呕者． 小柴胡汤 主之．少阴病二三日．心中烦不得卧者． 黄连阿胶汤...
薛立斋曰∶产后虚烦 发热 ，乃阳随阴散，气血俱虚。若 恶寒发热 ，烦躁，多渴，急用 十全大补汤 。若热愈甚，急加桂附。若作渴，面赤，宜用 当归补血汤 。若误认为火证，投以凉剂，祸在反掌。 人参当归汤 治产去血过多， 血虚 则阴虚，阴虚则生 内热 ，心胸烦满，呼吸短气， 头痛 ，闷乱，晡时转甚。 熟地 人参 当归 身 桂心 麦冬 （各二钱） 白芍 （炒，二钱半...
证名。病后体虚多汗之证。见《证治要诀· 盗汗 自汗》。因表虚卫气不固者，治宜益气固表，用 黄芪建中汤 、 玉屏风散 。因气血俱虚者，治宜补益气血，用 八珍散 、 十全大补汤 ；或补气为主，兼以补阴，主用 摄阳汤 。
《活人》云∶虚烦似 伤寒 非伤寒也。成无己云∶伤寒有虚烦，有心中烦，有胸中烦。二说不同，考之于书，成无己之言，实出仲景，活人无据，然往往有非因伤寒而虚烦者，今故两存之。陈无择云∶虚烦身不觉热，头目昏疼， 口干 嗌燥不渴，清清不寐，皆虚烦也。《保命集》云∶起卧不安，睡不稳，谓之烦。宜 栀子豉汤 、 竹叶石膏汤 。《活人》云∶但独热者，虚烦也。诸虚 烦热 与伤寒...
病证名。病后余邪未尽，正气未复而睡眠过多之证。《杂病源流犀烛·不寐多寐源流》：“病后多眠，身犹灼热，余邪未清，正气未复也。”治宜清热益气，用沈氏 葳蕤汤 。若汗下后酣眠者，为正气已复，可不用药。参见嗜卧条。
虚烦者．其人无大热．心中温温欲吐．而又不能吐．致内扰而烦．然名为虚烦．而其证有因于虚者．亦有因于实者．皆邪热传里之候．宜分别施治．有邪热传入少阳而发烦者．经云． 伤寒 五六日．往来寒热．心烦喜呕．或胸中烦而不呕． 小柴胡汤 主之．盖少阳既不可发汗．而里未实又不可下．故以小 柴胡汤 两和其表里．表里俱和．则烦自除矣．又有阳热之气．下陷入胸中．而作虚烦．宜用吐法...
诸虚 烦热 与 伤寒 相似，但不 恶寒 ，头不疼，身不痛为异耳。表既虚，不可汗；里不实，不可下。叔和云∶虚烦有热，不可攻。
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