膀胱象水，旺于冬。足太阳其经也，肾之腑也。五谷 五味 之津液悉归于膀胱，气化分入血脉，以成骨髓也；而津液之余者，入胞则为 小便 。 其气盛为有余，则病热，胞涩，小便不通，小腹偏肿痛，是为膀胱气之实也，则宜泻之。膀胱气不足，则寒气客之，胞滑，小便数而多也，面色黑，是膀胱气之虚也，则宜补之。 其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 《养生方·导引法》云∶蹲坐
小肠象火，旺于夏。手太阳其经也，心之腑也。水液之下行为溲便者，流于小肠。 其气盛为有余，则病小肠热，焦竭干涩，小肠 胀，是为小肠之气实也，则宜泻之。小肠不足，则寒气客之，肠病， 惊跳 不言，乍来乍去，是为小肠气之虚也，则宜补之。
瘕病者，由寒温不适，饮食不消，与脏气相搏，积在腹内，结块瘕痛，随气移动是也。 言其虚假不牢，故谓之为瘕也。
小儿面黄发直，时壮热，饮食不生肌肤，积经日月，遂致死者，谓之无辜。言天上有鸟，名无辜，昼伏夜游。洗浣小儿衣席，露之经宿，此鸟即飞从上过。而取此衣与小儿着，并席与小儿卧，便令儿着此病。
三焦者，上焦、中焦、下焦是也。上焦之气，出于胃上口，并咽以上，贯鬲，布胸内，走掖，循太阴之分而行，上至舌，下至足阳明，常与荣卫俱行，主内而不出也。 中焦之气，亦并于胃口，出上焦之后，此受气者，泌糟粕，承津液，化为精微，上注于肺脉，乃化而为血。主不上不下也。 下焦之气，别回肠，注于膀胱而渗入焉，主出而不内。故水谷常并居于胃，成糟粕而俱下于大肠也。谓此三气，焦干
时气病者，是四时之间，忽有非节之气，如春时应暖而反寒，夏时应热而反冷，秋时应凉而反热，冬时应寒而反温。其气伤人，为病亦 头痛 、壮热，大体与 伤寒 相似，无问长幼，其病形证略同。言此时通行此气，故名时气。世亦呼为天行。
蛟龙病者，云三月八月蛟龙子生在 芹菜 上，人食芹菜，不幸随食入人腹，变成蛟龙。其病之状，发则如癫。
其病与时气、温、热等病相类，皆由一岁之内，节气不和，寒暑乖候，或有暴风疾雨，雾露不散，则民多疾疫。病无长少，率皆相似，如有鬼厉之气，故云 疫疠 病。 《养生方》云∶封君达常乘青牛，鲁女生常乘驳牛，孟子绰常乘驳马，尹公度常乘青骡。时人莫知其名字为谁，故曰∶欲得不死，当问青牛道士。欲得此色，驳牛为上，青牛次之，驳马又次之。三色者，顺生之气也。云古之青牛者，乃 柏
大肠象金，旺于秋。手阳明其经也，肺之腑也，为传导之官，变化糟粕出焉。 其气盛为有余，则病肠内切痛，如锥刀刺，无休息，腰背寒痹，挛急，是为大肠气之实，则宜泻之。大肠气不足，则寒气客之，善泄，是大肠之气虚也，则宜补之。 诊其右手寸口脉，手阳明经也。脉浮则为阳，阳实者，大肠实也，若肠内切痛，如锥刀刺，无休息时。
五癫者，一曰阳癫，发如死人， 遗尿 ，食顷乃解；二曰阴癫，初生小时， 脐疮 未愈，数洗浴，因此得之；三曰风癫，发时眼目相引，牵纵反强，羊鸣，食顷方解。由热作汗出当风，因房室过度，醉饮，令心意逼迫，短气脉悸得之；四曰湿癫，眉 头痛 ，身重。坐热沐头，湿结，脑沸未止得之；五曰马癫，发作时时，反目口噤，手足相引，身体皆热。 诊其脉，心脉微涩，并脾脉紧而疾者，为癫脉
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