雄按∶《鸡峰普济方》论外感诸疾有云∶四时之中，有寒暑燥湿风五气相搏，善变诸疾。今就五气中分其清浊，则暑燥为天气，系清邪；风寒湿为地气，系浊邪。然则仲圣所云∶清邪中上者，不仅雾露之气已，而书传兵火之余，难免遗亡之憾。否则，疫乃大证，圣人立论，何其略耶？后贤论疫，各有精义，亦皆本于仲圣清浊互中之旨。若但 中暑 燥之清邪，是淫热为病，治法又与嘉言、又可异，汪按∶须
病证名。见明·岳甫嘉《妙一斋医学正印·女科》。即经闭浮肿。详该条。
大 黑豆 二合，炒熟， 炙甘草 一钱，水一盏煎汁，时时饮之。夸坚志云∶靖康二年，春，京师大疫，有异人书此方于壁间，用之立效。
伤寒 愈后浮肿，若因 水气 者，宜利之。若胃虚食少者，宜 五苓散 加 苍术 、 陈皮 、 木香 、 砂仁 之类。胃不虚者，以 商陆 一味，煮粥食之，亦妙。伤寒大病瘥后足肿者，不妨。但节饮食，戒酒色，胃气强，肿自消也。
一小童上达，年十六，忽面大肿，足也微肿， 喘息 不安，此 脾虚 湿气壅盛所致。酒芩、 桑白皮 、 防风 、 葶苈子 、 陈皮 、 羌活 、 升麻 、 甘草 、 泽泻 、 白术 ，此上下分消法也。服后肿势稍退，但正气甚虚，以 六君子汤 加 麦芽 、 泽泻 调理而安。一日因 多饮 食，且感风寒，痰涌吐逆，见鬼面掉，手足 角弓反张 ，唇口色黑，势极危急，此痫症也。
程六十者，原有喘嗽，今肿发于面，四肢俱浮，大便溏，小水少，时多怔忡。此 痰饮 症也，以 旋复花汤 加 桑白皮 、 薏苡仁 主之， 旋复花 、 桑白皮 各一钱， 半夏 、 人参 、 橘红 、 茯苓 各七分， 浓朴 五分， 桂心 、 甘草 各三分，薏 苡仁 一钱五分， 生姜 三片，水煎服。一剂而怔忡除，四剂喘肿俱消。
伤寒 愈后浮肿，若因 水气 者宜利之；若胃虚食少者，宜 五苓散 加 苍术 、 陈皮 、 木香 、 砂仁 之类；胃不虚者，以 商陆 一味煮粥食之亦妙。伤寒大病瘥后肿者不妨，但节饮食，戒酒色，胃气强，肿自消也。
免疫反应 是机体在进化过程中所获得的“识别自身、排斥异己”的一种重要 生理 功能，在正常情况下， 免疫系统 通过 细胞 和（或） 体液免疫 机制以抵抗外界入侵的病 原生物；维持自身生理平衡；以及消除 突变 细胞，起到保持机体的作用。但免疫反应异常，无论是反应过高（ 变态反应 ）或过低（ 免疫缺陷 ）均能引起组织损害，导 致 疾病 ，迄今公认为的 免疫性 疾病
中风 伤寒 ，外感风寒，而寒热阴阳，视乎本气，是以人不皆病而病不皆同，半由客邪而半关主气。 疫疠 感于岁气之偏，乡里传染，证状皆同，少由主气而多属客邪。 盖天地有六气，风火暑湿燥寒也，岁有五运，土金水木火也。天之六气，随五运而迭迁，地之六气，亘千古而不变。五运回周，以天之六气，合地之六气，客主加临，太过不及之数见焉。由是生克胜复，亢害承制之变，参差不一，而岁
周禹载曰．疫之行于天地间久矣．而人之治之者．未之知也．治之而适奏其效者．亦未知之也．观周礼方相氏所掌．难以逐疫．则疫者气为之也．惟气故为害．从口鼻入．虽然．六淫之气皆气也．而风寒暑湿燥火之病．不闻有沿门阖境相染．触发者何也．六淫之气．日留于天地之间．偏胜则病．且人之病之者．每因于己之所不胜．以淫于所胜．而不独天地之气．足以害之也．若疫则古今来虽有是证．而天地
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