...．求其贯通素难出入缓和者．几罕觏矣．予也谬叨家学．上参三坟之典．下考往哲之书．审其异同．穷其辨论．始知古人立说．适所以相济而非相悖也．如仲景治冬寒．而河间发明温暑．洁古理脾胃．而东垣发明内伤．子和攻 痰饮 ．而丹溪发明阴虚．此六家者．古今称为医学之宗．迨夫冬寒之论．至王安道而中寒 伤寒 始明．温暑之论．至巢元方而热病 中暑 方晰．内伤之论．得罗谦甫而劳伤食伤...
...其传．以共济群生哉．上海李惺 先生．才敏识精．以其余学．傍究医术．息脉处方．有验精良．博采轩岐以来诸书．条贯辨晰．标奇举要．集为一编．命之曰证治汇补．予读而嘉之．以为越人淳于．虽神奇难遇．今可以探之枕笥而得矣．扁鹊传曰．人之所病．病疾多．而医之所病．病道少．病疾多者．言病其疾之症多也．病道少者．言病其治疗之道少也．拙工抵滞．不能旁通．是以病道少也．兹书别为八...
大意 胞移热于膀胱．则溺血．（内经）是溺血未有不本于热者．但有各藏虚实之不同耳．（汇补） 内因 或肺气有伤．妄行之血．随气化而下降．胞中或脾经湿热内陷之邪．乘所胜而下传水府．或肝伤血枯．或肾 虚火 动．或思虑劳心．或劳力伤脾．或小 肠结 热．或心胞伏暑．俱使热乘下焦．血随火溢．（汇补） 外候 全无疼痛．血从精窍而出．非若血淋茎痛．血随溺窍而出也．（汇补） 治...
大意 经曰．阴虚则 发热 ．此一端也．其他除外感客邪之外．有劳力劳色．气郁火郁．伤食伤酒．挟瘀挟痰．疮毒虚烦．皆能发热．宜熟辨之．（汇补） 内因 阴虚而阳气偏胜则发热．阳虚而下陷阴中亦发热．（东垣） 外候 五脏发热．各有其状．以手扪之．轻举则热．重按不热．是热在 皮毛 血脉间也．重按则热．轻举不热．是热在筋骨间也．轻手重手俱不热．不轻不重乃热者．是热在肌肉间...
...痰与食积死血而已．气则不能成形也．（玉册） 内因 积之始生．因起居不时．忧恚过度．饮食失节．脾胃亏损．邪正相搏．结于腹中．或因内伤外感气郁误补而致．（汇补） 外候 或 恶寒 潮热 ．或痞满 呕吐 ．或走注疼痛．或 腹满 泄泻．或 眩晕 嘈杂．胁肋攻冲．（吴球） 左右有别 旧说以积块在中为 痰饮 ．在右为食积．在左为死血．此大概之论．不可拘执也．常有胃家食积而...
...．故凡腐熟五谷．化精气神．皆赖此真阳之火．名曰少火．及情窦既开．动过乎静．动始阳生．动极阳亢．亢则火爆．偏胜而病者．皆亢阳之火．名曰壮火．（汇补）壮火食气．少火生气．（内经）所以少火之火．无物不生．壮火之火．无物不耗．可见火与元气．势不两立．一胜则一负．故曰．火为元气之贼．（东垣） 内因 恚怒则火起于肝．忧思则火起于脾．醉饱则火起于胃．房劳则火起于肾．悲哀则...
大意 内经有咳逆而无 呃逆 ．大率由痰闭于上．火动于下．上注于肺．直冲清道而作声也．有阴阳之分．虚实之别．寒热之异．不可一概混治．要知胃实则噫．胃虚则哕．（汇补） 内因 有久病胃虚者．有 伤寒 失下者．有痰结于上．火起于下．痰火相搏者．有胃弱阴虚．木挟火势．上凌胃土者． 有过服寒凉．胃寒而得者．有水停食郁．气逆而得者．有恚怒郁热者．有单衣着寒者．（汇补） 外...
...．有用心过度．心不摄肾而失精者．有饮酒浓味．痰火湿热．扰动精府者． 有淫欲太过．闭藏失职．精窍清脱者．有 脾虚 下陷者．有 肝火 炽强者．（汇补） 外候 其为证状．亦复不同．或 小便 后．出多不可禁者．或不小便而自出者．或茎中痛痒常欲如小便者．（丹溪）或睡中无梦．流出不自觉者．大抵夜睡而自遗者轻．昼觉而自遗重．（汇补） 五脏遗精 五脏各有精．肾则受而藏之．故...
大意 诸脉皆属于目．目得血而能视．又曰．五脏六腑之精．皆会于目而谓之睛．（内经）太过则壅塞发痛．不及则耗竭失明．（子和） 内因 （表因）风中脑户．湿渍头上．冷灌睛中．或久处烟火．或醉后失枕．或飞冒砂尘．或撞刺扑损．皆伤目之标．（里因）过食炙爆生冷．五辛酒面．湿热浸渍．或房室损精．劳役伤气．泣涕伤血．极视伤神．郁怒动火．皆伤目之本．（入门） 外候 目不因火则不...
一、杂症刻本甚多．然繁者连篇累牍．虽详于议论．而有汗漫之失．简者短歌叶韵．虽便于记诵．而多缺略之文．兹集汇合群书．采其至言．摘其要句．故节目多而不繁．法则备而不简．是幼学必读之书．亦壮行不磨之范． 一、病机症状．变化多端．赖昔贤经历验过．各着简策．昭兹来学．故诸书之中．各有一得．而良法美意．存乎其中．此集录其紧要．断章取义．所以有摘一二句者．有留一二法者．其...
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