“中医,中药,我你骄傲”_【中医宝典】

自人类文明史以来,中华文化以其源远流长的历史和博大精深的内涵傲立于世界文化之林,而中医、中药是这座高峰上最璀璨的明珠之一! 历史上,中医、中药中华民族的繁衍生息和健康做出了不可磨灭的贡献。至今仍在医药卫生领域发挥着极其重要的作用。 中医、中药科学自《 中药学 先辈,披肝沥胆,以神农尝百草的精神,历经无数实践共同铸就了这一举世瑰宝。张仲景、孙思邈、李时珍等划...

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孩子煎中药经验谈_【中医宝典】

孩子煎中药经验谈 孩子生病,有时服用中药效果很好。但有些年轻父母往往不会煎中药。煎药的方法一般应注意下面几点: 1. 煎药时最好用沙锅,也可用搪瓷锅,不能用金属锅或带油垢的锅。将药放入锅内,加入冷水适量,如有些药物随水漂浮起来,则可以搅拌,水位高于药物约一指左右。然后浸泡约10~20分钟后开始煎药。 2.煎药时开始先用大火(武火)煮开后,用文火(微火)煮约...

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正名_《温疫论》在线阅读_【中医宝典】

《 伤寒 论》曰∶ 发热 而渴,不 恶寒 者温病,后人省“ ”加“ ”为瘟,即温也。 如病证之“证”,后人省文作“证”,嗣后省“言”加“ ”为症。又如滞下,古人为下利脓血,盖以泻为下利,后人加“ ”为“痢”。要之,古无瘟、痢、症三字,皆后人之自为变易耳,不可因易其文,以温瘟为两病,各指受病之原,乃指冬之伏寒,至春至夏发为温热,又以非节之暖为温疫,果尔,又当...

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黄芪益气栋梁_中药基础_【中医宝典】

黄芪 是临床应用最广的一味补气中药,几千年来被广泛地用于多种病证的治疗,而且其作用不断有新的发现,所治病证也越来越多。 补气升阳 用广效良 关于 黄芪 之甘温补气升阳,《神农本草经》即有类似记载。药理研究发现,其有类性激素作用和兴奋中枢神经系统,提高免疫功能的作用,因此应用很广,也确有很好的疗效。张学文应用黄芪几十年,体会到此药的补气作用和升阳作用非常显著,...

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伤寒正名_《伤寒寻源》在线阅读_【中医宝典】

...义取诸此.今从仲景原文.反复互勘其实仲景大法.合之难经伤寒有五之例.若合符契.其法总从太阳病辨起.如所云太阳病 发热 汗出恶风 脉缓 者.名中风.太阳病.或已发热.或未发热.必 恶寒 体重呕逆.脉阴阳俱紧者.名曰伤寒.太阳病发热而渴.不恶寒者为温病.太阳病 关节疼痛 而烦.脉沉而细者.此名湿痹.太阳中热者 是也.其人汗出恶寒身热而渴也.以此分发难经伤寒有五...

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台三成肝炎中药致_【中医宝典】

许多民众往往喜欢服用来路不明的中药与进补,这样恐会增加药物性肝炎的机率。根据统计,台湾约3成的猛爆性肝炎患者皆中草药所致。医师提醒,肝、肾病患及慢性病患,切忌胡乱服药,应定期做肝功能检测。 台湾书田诊所胃肠肝胆科主任王志堂表示,根据最新医学文献揭载,目前有超过900种的药物、毒素及草药,已被发现有肝毒害作用;5%的黄疸病例和10%的急性肝炎住院病例与药物有...

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问因察症正名总论_《伤寒括要》_【中医宝典大全】

夫 伤寒 者.病势险重.症绪繁多.若非问因.察症.正名.未有不误者也. 凡至病家.未得之饱食.或素虚.或为素实.或素有别症.或数无别症.此问因之法也. 六经形症.各当审详.太阳病. 发热 . 恶寒 .头项俱痛.腰脊俱强. 恶心 拘急.体痛骨疼.则是太阳表症.为标病也.若 内热 烦渴. 小便 不利.则是太阳里症.为本病也.其脉浮紧有力为伤寒.浮缓 无力 .为...

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安国中药产业寻方治病_中药研究_【中医宝典】

新华网石家庄5月19日电 (焦建民、杨守勇)去年以来,受国际金融危机影响,有“千年药都”之称的河北省安国市中药产业受到较大冲击。此,安国市为中药产业“寻方治病”,使中药产业借势升级“强筋壮骨”,出口猛增。 针对去年部分中药材销售一度滞销、企业订单明显下降的情况,安国市组织人员对61家骨干重点企业开展重点帮扶性调研活动,组建“振兴药业专家服务团”深入农村、市...

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正名》原文-出自《吕氏春秋》_古典文学_【文学360】

1、正名:名正则治,名丧则乱。使名丧者,淫说也。说淫则可不可而然不然,是不是而非不非。故君子之说也,足以言贤者之实、不肖者之充而已矣,足以喻治之所悖、乱之所由起而已矣,足以知物之情、人之所获以生而已矣。 2、正名:凡乱者,刑名不当也。人主虽不肖,犹若用贤,犹若听善,犹若可者。其患在乎所谓贤、从不肖也,所为善、而从邪辟,所谓可、从悖逆也,是刑名异充而声实异谓...

http://wenxue360.com/archives/985.html

正名》原文-出自《吕氏春秋》_古典文学_【文学360】

1、正名:名正则治,名丧则乱。使名丧者,淫说也。说淫则可不可而然不然,是不是而非不非。故君子之说也,足以言贤者之实、不肖者之充而已矣,足以喻治之所悖、乱之所由起而已矣,足以知物之情、人之所获以生而已矣。 2、正名:凡乱者,刑名不当也。人主虽不肖,犹若用贤,犹若听善,犹若可者。其患在乎所谓贤、从不肖也,所为善、而从邪辟,所谓可、从悖逆也,是刑名异充而声实异谓...

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