...体的肌肤与脏腑，是通过经络的联系、沟通而表里相通的。疾病发展过程中，在一定的条件下，可以出现表里证错杂和相互转化，如表里同病，表邪入里，里邪出表等。 （－）表里同病 表证和里证在同一时期出现，称表里同病。这种情况的出现，除初病即见表证又见里证外，多因表证未罢，又及于里，或本病未愈，又加标病，如本有内伤，又加外感，或先有外感，又伤饮食之类。 表里同病的出现，往...
...讲。 黄帝说：用针治病的道理，一定要了解身形的胖瘦，体气的虚实，知道左右上下的区别，阴阳表里的关系，血气的或多或少，脉气运行的或逆或顺，及其由里出表或由表入里的聚会并合之处，这样才能正确施治，对邪气恶血发起进攻。要知道解除结聚的方法，懂得补虚泻实、使上下之气畅通的道理。还应明白气海、血海、髓海、水谷之海的作用，审知其虚实所在。如果寒热症经久不愈以致身体羸弱，...
...质也会发生转化，如寒热转化、 虚实 转化、 阴阳转化 ；疾病的转归有病情好转、痊愈或迁延、加重、死亡等多种形式。疾病的传变、转化、转归等病理变化，同样取决于正气与邪气之间的相互作用，一般规律是正能胜邪，疾病 由里出表 、由阴转阳、由虚转实，由重转轻，向着痊愈的方向转变；若正不胜邪，疾病则由表人里、由阳转阴、由实转虚，由轻转重，向着迁延不愈甚至死亡的方向发展。
...以后，病理性质也会发生转化，如寒热转化、虚实转化、阴阳转化；疾病的转归有病情好转、痊愈或迁延、加重、死亡等多种形式。疾病的传变、转化、转归等病理变化，同样取决于正气与邪气之间的相互作用，一般规律是正能胜邪，疾病由里出表、由阴转阳、由虚转实，由重转轻，向着痊愈的方向转变；若正不胜邪，疾病则由表人里、由阳转阴、由实转虚，由轻转重，向着迁延不愈甚至死亡的方向发展。
...诊断 阴虚 可至阴阳的对立制约关系失去平衡，阴虚而生阳亢，阳亢则生 内热 。人睡卫阳由表入里，肌表不固，内热加重，蒸津外泄而汗出；醒后卫阳 由里出表 ，内热减轻而肌表得以固密，故汗止。阴虚之体， 阴阳 失调，营卫不和。入夜卫阳人里，营阴失却卫阳之守，随之外越而为盗汗。 古代验方 生脉散 生脉散是主要治疗气阴两虚证的常用 方剂 ，源于金代 医家 张元素所著《医...
...至一定深度， 行针 完毕后迅速退至皮下而出针者为 补法 。反之，迅速进针至一定深度，行针完毕后，缓慢地退至皮下而出针者为泻法。其进慢出快的方法，在于扶助 正气 由浅入深，由表达里，能起补虚的作用，而进快出慢的方法，在于祛除 邪气 由深出浅，由里 达表 ，能起泻实的作用。后世 刺法 ，补法用“ 三进一退 ”或“二进一退”，泻法用“ 一进三退 ”或“一进二退”。
...，言疾内而徐出也。”即缓慢地进针至一定深度，行针完毕后迅速退至皮下而出针者为补法。反之，迅速进针至一定深度，行针完毕后，缓慢地退至皮下而出针者为泻法。其进慢出快的方法，在于扶助正气由浅入深，由表达里，能起补虚的作用，而进快出慢的方法，在于祛除邪气由深出浅，由里达表，能起泻实的作用。后世刺法，补法用“三进一退”或“二进一退”，泻法用“一进三退”或“一进二退”。
先表而后里者．始则但有表证．而无里证．宜 达原饮 ．有经证者．当根据三阳加法．继而脉大且数．自汗而渴．邪离膜原．未能出表．宜 白虎汤 ．辛凉 解散 ．邪从汗解．脉静身凉而愈．二三日后．或四五日后．依然 发热 ．宜 达原饮 ．至后反加胸满 腹胀 ．不思谷食．烦渴等证．加 大黄 微利之．
...为提纲．此外或已发热或未发热．或体重腰痛．或自汗．或无汗．皆太阳病中或然或不然之证．故但散见于诸条．而不入提纲之内．至温病之不恶寒者．以温病由里而出表．虽见太阳病．其病因本不关太阳．故微有别．按内经云．巨阳者诸阳之属．其脉连于风腑．故为诸阳主气．夫手太阳小肠．为受盛之官．足太阳膀胱．为州都之官．小肠受盛之物．全藉膀胱气化而始能出．此气字即巨阳为诸阳主气之气．...
... 、 发热 、 身痛 、 头痛 无汗等表证，用 人参败毒散 （ 羌活 、 独活 、 柴胡 、 前胡 、 川芎 、 枳壳 、 桔梗 、 茯苓 、 人参 、 甘草 ）治疗。古人认为痢疾的邪本来从表陷入于里，用本方仍使邪由里出表，好象在逆水中挽船上行。现在认为本方辛温香燥，适合于外感挟湿证，但痢疾多系湿热，本方就不一定适合，所以多以解表药和导滞药、清利湿热药同用。
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