夫妇人怀身入难月，可用长 流水 调 益元散 ，日三服，欲其易产也，产后自无一切虚热、血气不和之疾。如未入月则不宜服也，以 滑石 滑胎故也。
脏气法时升降浮沉补泻图说 （图） 五行相生，木、火、土、金、水，循环无端，惟脾无正行，于四季之末各旺一十八日，以生四脏。四季者，辰、戌、丑、未是也。人身形以应九野，左足主立春，丑位是也；左手主立夏，辰位是也；右手主立秋，未位是也；右足主立冬，戌位是也。戌湿，其本气平，其兼气温、凉、寒、热，在人以胃应之；己土，其本味咸，其兼味辛、甘、酸、苦，在人以脾应之。脾胃...
论曰肾气化则二阴通， 肾气虚 则气不传化，虚劳之人，肾气不足，气既不化，则膀胱不利，而水道不宣，故 小便 难也。 治虚劳肾热，小便难，色如 栀子 汁， 榆白皮 汤方 榆白皮 （三两锉） 滑石 （二两） 黄芩 （去黑心） 瞿麦穗 木通 （锉各一两） 石苇 （拭去 上八味，粗捣筛，每服五钱匕，用水一盏半，煎至八分，去滓不拘时候温服。 治虚劳肾经有热，膀胱不通， ...
《答客难》是 东方朔 晚年的作品。他从二十岁负才自荐 可以为天子大臣以来近四十年间，虽然 武帝既招英俊，程其器能，用之如不及。时方外事胡、越，内兴制度，国家多事，自公孙弘以下至 司马迁 皆奉使方外，或为郡国守相至公卿 ，而对他，却一直与对枚皋、郭舍人一样， 诙啁而已 ， 终不见用.因此内心幽愤难以平衡，遂作此篇，发泄牢骚，自慰表志。 作品开始即虚构出一位 客...
论曰大肠者，传导之官，变化出焉，今虚劳之人，重亡津液，肠胃干燥，风邪热气入客肠间，津液销铄，所以传导苦难，令人 胃气虚 胀，腹胁满实，饮食迟化也。 治虚劳不足，饮食不生肌肤，三焦不调，大 便秘 涩，并疗癖饮百病， 五柔丸 方 大黄 （锉炒） 前胡 （去芦头各二两） 赤茯苓 （去黑皮） 细辛 （去苗叶） 肉苁蓉 （酒浸切 上九味，捣罗为末，炼蜜丸如 梧桐子 大...
...风化为病，风为阳邪，故曰热深厥深，下攻而便脓血，上攻而为 喉痹 ，法宜养阴清热。一从阴化为病，多见 爪甲 青黑， 腹痛 ，法宜回阳。 仲景分配六经，标出六经，提纲病情，为认邪之法。又立出六经主方，为治邪之法。其间随邪变化，亦难尽举。学者细读三百九十七法，一百一十三方，便得步步规矩之道。兹再将六经主方，圆通活泼之妙，略言一二。庶学者不执于方，明理为要，则得矣。
十六难曰：脉有三部九候，有阴阳，有轻重，有六十首，一脉变为四时，离圣久远，各自是其法，何以别之？然：是其病，有内外证。 三部九候，见十八难。阴阳，见四难。轻重，见五难。六十首，《素问·方盛衰论》：圣人持诊之道，先后阴阳而持之，奇恒之势，乃六十首，盖上古诊法也。一脉变为四时，即十五难春弦、夏钩、秋毛、冬石也。脉法不一，离圣久远，人各自是其法，何以别其是非长短也...
出自：唐代诗人 白居易 的 《长恨歌》 原文如下： 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。 杨家有女初长成，养在深闺人未识。 天生丽质难自弃 ，一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起，从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。 ...
...观事物性质的描述，是相对概念。比如，六淫与六气的区别、药物寒与热的差异、血气的正常流通与瘀滞、水液与痰湿的转化等等，都是相对概念和性质描述，难以定量界定。所以，还原论的物理、化学等知识很难进入中医学的领域。 中医学以人体自我恢复能力为依据，强调“辨证论治”，主张治疗未病，都是重视“苗头”的做法，就像中医学贡献给人类的“人痘疫苗”一样，在方法论上是非常先进的。...
...门偏系右肾致后明哲辈出历诋其非．再考黄庭经有云．上有黄庭下关元．后有幽阙前命门．是深得水火皈宿之地．近世李濒湖着命门考．张景岳作命门辨累累千言．反复辨释．皆备阐内经未阐之旨．从此而探造化之．蕴穷万病之机便得悟从心解何待笔舌之．HT 也此理前贤亦叠有言．第未显敷其说故学人习而弗察盖有形易见．无形难识固无怪其然也．吁使能知地下有雷声方悟．得春光弥宇宙．因着图说．
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