...華我惡。於子游兮元之素。元素本無垢。歲寒願相守。 冠峨峨。劍陸離。綠髮毿毿褐葳蕤。葳蕤靡時改。 中路莫疑悔。 吳江落楓。洞庭下橘。朔風有嚴。玄冥變律。露露溟溟。 憀兮而慄。龍蛇以蟄。百卉蕭瑟。堅者隕榮。脆者銷質。 拘幽操 琴操 殷道溷溷。浸濁煩兮。朱紫相合。不別分兮。迷亂聲色。 信讒言兮。炎炎之虐。使我愆兮。無辜桎梏。誰所宣兮。 幽閉牢阱。由其言兮。遘我四人...
...："贵无"的精神，并以此原理注解《易经》，甚至还因此改变了从汉易以来言象数易学的气化宇宙论而将易经的研究方向代之以纯粹玄学思想使中国易学史走向一个崭新的局面。 郭象，西晋人，以《庄子注》闻名，主张“独化”理论是一种从高度抽象思维当中所发展出来的的玄学式概念理论认为宇宙万物都生于偶然的"玄冥"境界因此提倡一种物无大小各顺其适之精神，平等尊重每一个生命的人生观。
...："贵无"的精神，并以此原理注解《易经》，甚至还因此改变了从汉易以来言象数易学的气化宇宙论而将易经的研究方向代之以纯粹玄学思想使中国易学史走向一个崭新的局面。 郭象，西晋人，以《庄子注》闻名，主张“独化”理论是一种从高度抽象思维当中所发展出来的的玄学式概念理论认为宇宙万物都生于偶然的"玄冥"境界因此提倡一种物无大小各顺其适之精神，平等尊重每一个生命的人生观。
...高而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝目赤帝。 西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。 北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，放冬帝曰黑帝。 中央戊己属土，其色发，故中央帝曰黄帝。 夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。 冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。 上弦谓月圆其半，系初八、九；...
...离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。 西方之神曰蓐收，当兑而司秋，庚辛属金，金则旺于秋，其色白，故秋帝曰白帝。 北方之神曰玄冥，乘坎而司冬，壬癸属水，水则旺于冬，其色黑，故冬帝曰黑帝。 中央戊己属土，其色黄，故中央帝曰黄帝。 夏至一阴生，是以天时渐短；冬至一阳生，是以日晷初长。 冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落。 上弦谓月圆其半，系初八、九；...
...。蠖（huò）蛰：像蠖一样伏藏。蠖，一种昆虫。 [30]窈窕：深远貌。 [31]嗑（kè）：碰，敲击。 [32]沍（hù）：闭塞。 [33]玄冥：水神。《礼记·月令》孟冬之月：“其神玄冥。”驾：骑，乘。 [34]臭（xiù）蔚：气味浓郁。 [35]魃（bá）：神话中的旱神。 [36]曜（yào）灵：太阳。割匿：割舍和躲藏。 [37]人枫：即“枫人”，枫树上生...
...氏，封爵是上公，祭祀是贵神。在土地神、五谷神和五行之神的祭祀中，对他们尊敬崇奉。木官之长叫做句芒，火官之长叫祝融，金官之长叫蓐收，水官之长叫玄冥，土官之长叫后土。龙，是属于水生的生物，水官废弃了，所以龙不能被人活捉。如果不这样，《周易》就有《乾》卦初九《爻辞》说：‘潜伏的龙不被使用’；九二《爻辞》说，‘活着的龙在土田里’；九五《爻辞》说，‘飞舞的龙在天上’；...
...难于查考，在夸张上又不算竭尽能事。此外如扬雄的《羽猎赋》，里面说要鞭挞洛水的宓妃，要她送酒菜给 屈原 等人；张衡的《羽猎赋》又曾说，要把水神玄冥囚禁在北方的荒野。可是，那姣好的洛神，既不是什么鬼怪；而这水神玄冥，也不是什么妖魔；他们这样不切实际地任意描写，不是过于粗疏了吗？这样写不过要想增加声势，便把事情写得夸张一些，却显然违背了义理。但这些作品在描绘山海的...
...皓》，八佾舞《育命》之舞。使谒者以一特牲先祭先虞于坛，有事，天子入囿射牲，以祭宗庙，名曰貙刘。语在《礼仪志》。 立冬之日，迎冬于北郊，祭黑帝玄冥。车旗服饰皆黑。歌《玄冥》，八佾舞《育命》之舞。 章帝即位，元和二年正月，诏曰：“山川百神，应祀者未尽。其议增修群祀宜享祀者。” 二月，上东巡狩，将至泰山，道使使者奉一太牢祠帝尧于济阴成阳灵台。上至泰山，修光武山南坛...
...皓》，八佾舞《育命》之舞。使谒者以一特牲先祭先虞于坛，有事，天子入囿射牲，以祭宗庙，名曰貙刘。语在《礼仪志》。 立冬之日，迎冬于北郊，祭黑帝玄冥。车旗服饰皆黑。歌《玄冥》，八佾舞《育命》之舞。 章帝即位，元和二年正月，诏曰：“山川百神，应祀者未尽。其议增修群祀宜享祀者。” 二月，上东巡狩，将至泰山，道使使者奉一太牢祠帝尧于济阴成阳灵台。上至泰山，修光武山南坛...
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