...下输膀胱。若膻中之气不化，则不能通调水道，下输膀胱，而失降下之令，犹之白露不降矣。） 交通不表万物命，故不施，不施则名木多死。 （独阳不生，独阴不成，若上下不交，则阴阳乖而生道息，不能表见于万物之命，故生化不施，不施则名木先应，故多死。） 恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀 不荣。 （恶气不发，浊气不散也。风雨不节，气候乖乱也。白露不下，阴精不降也。气交若此...
...下输膀胱。若膻中之气不化，则不能通调水道，下输膀胱，而失降下之令，犹之白露不降矣。） 交通不表万物命，故不施，不施则名木多死。 （独阳不生，独阴不成，若上下不交，则阴阳乖而生道息，不能表见于万物之命，故生化不施，不施则名木先应，故多死。） 恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀 不荣。 （恶气不发，浊气不散也。风雨不节，气候乖乱也。白露不下，阴精不降也。气交若此...
...道，下输膀胱。若膻中之气不化，则不能通调水道，下输膀胱，而失降下之令，犹之白露不降矣。）交通不表万物命，故不施，不施则名木多死。（独阳不生，独阴不成，若上下不交，则阴阳乖而生道息，不能表见于万物之命，故生化不施，不施则名木先应，故多死。）恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀 不荣。（恶气不发，浊气不散也。风雨不节，气候乖乱也。白露不下，阴精不降也。气交若此，则...
...加皮 陈皮 柴胡 甘草 （各一两） 上末，蒸一伏时，晒干，每服二钱。又能调顺阴阳，通利三焦。如痰嗽加 半夏 。心肺虚满加 抑肝开郁汤 治寡居独阴妇女， 恶寒发热 ，类 疟疾 者，久不愈成劳病。 柴胡（二钱半） 赤芍 牡丹皮 （去木，一钱半） 青皮 （炒，二钱） 当归 （五分） 生地 （五分） 地骨皮 （一钱） 香附（童便炒，一钱） 川芎 （七分） 连翘 （五...
...放，人们对性生活的健康和谐给予极大关注，然而这里面又有许多的误区和偏颇。 古代对房事的生理作用有深刻的认识。“男女居室，人之大伦，独阳不生，独阴不成，人道有不可废者。”阴阳整体观念认为男女交合乃阴阳之道，是天地间第一大道。同时也认识到性生活是 人类 的天性和生理需要，不适当的抑制性功能，会引起一些病理变化，带来许多疾病。《 千金要方 》中说：“男不可无女，女...
...放，人们对性生活的健康和谐给予极大关注，然而这里面又有许多的误区和偏颇。 古代对房事的生理作用有深刻的认识。“男女居室，人之大伦，独阳不生，独阴不成，人道有不可废者。”阴阳整体观念认为男女交合乃阴阳之道，是天地间第一大道。同时也认识到性生活是人类的天性和生理需要，不适当的抑制性功能，会引起一些病理变化，带来许多疾病。《千金要方》中说：“男不可无女，女不可无男...
...而且看成重要的修炼方式之一。其主要目的在于保精、致气、还精、补脑。正如元代李鹏飞在《三元延寿参赞书》中所说：“男女居室，人之大伦，独阳不生，独阴不成，人道有不可废者”。一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾，男女相需好比是天地相合，若男女两者不合，则违背阴阳之道，犹“若春无秋，若冬无夏，因而合之，是谓圣度，圣人不绝和合之道”。《玉房秘诀》中亦谓：“男女相成，犹天地相...
...放，人们对性生活的健康和谐给予极大关注，然而这里面又有许多的误区和偏颇。 古代对房事的生理作用有深刻的认识。“男女居室，人之大伦，独阳不生，独阴不成，人道有不可废者。”阴阳整体观念认为男女交合乃阴阳之道，是天地间第一大道。同时也认识到性生活是 人类 的天性和生理需要，不适当的抑制性功能，会引起一些病理变化，带来许多疾病。《 千金要方 》中说：“男不可无女，女...
...“吉”，曰“无不利”，其为福也多矣。而终不言其所以致福之由，而象又因其成文，无所复说。此岂真无说也哉！盖其所以致福者远矣。夫两刚不能相用，而独阴不可以用阳，故必居至寡之地，以阴附阳，而后众予之，“履”之六三、“大有”之六五是也。六三附于九五，六五附于上九，而群阳归之。二阴既因群阳而有功，九五、上九又得以坐受二阴之成绩，故“履”有不疚之光，而“大有”有“自天”...
...子宫。 女人 经水 正行， 头晕 ， 小腹痛 ：阳交内庭合谷。 室女 月水 不调，脐腹痛疼：肾俞三阴交关元。 妇人产难，不能分娩：合谷三阴交独阴。 ○杨氏治症： 气血两蛊：行间关元水分公孙气海临泣。 五心烦热：内关涌泉十宣大陵合谷四花。 气攻 胸痛 ：通里大陵。 心内怔忡：心俞内关神门。 咽喉闭塞：少商风池照海。 虚阳自脱：心俞然谷肾俞中极三阴交。 上八法，...
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