...…”《 素问 . 阴阳 应象大论》则谓：“ 浊气 在上，则生（月真）胀。”寒胀多见于脾胃虚，脏腑偏寒者（《 兰室秘藏 .诸 腹胀 大皆属于 热论 》）：“如或多食寒凉及脾胃久虚之人，胃中寒则胀满，或脏寒生满病。”《 杂病源流犀烛 . 肿胀 源流》：“……寒胀， 腹满 濡，时减， 吐利 厥冷，宜温之。”常可兼有食谷不馨，便涩， 心下痞 闷，脉迟弱或沉滞。宜 温...
... 独圣散 ，上吐讫冷痰三、二升；后用 导水丸 、 禹功散 ，泻讫三、五行及十余行；或用 无忧散 ，泻十余行；次后吃葱醋白粥三、五日。胃气既通，肠中得实，可服 玉烛散 ，更助以 桂苓白术丸 散。二药是降 心火 ，益肾水，既济之道，不数月而必有孕也。 若妇人有 癃闭 、遗溺、嗌干之诸证，虽服药、针灸，亦不能孕也。盖冲、任、督三脉之病，不治也。表证见内证及热论中。
... 独圣散 ，上吐讫冷痰三、二升；后用 导水丸 、 禹功散 ，泻讫三、五行及十余行；或用 无忧散 ，泻十余行；次后吃葱醋白粥三、五日。胃气既通，肠中得实，可服 玉烛散 ，更助以 桂苓白术丸 散。二药是降 心火 ，益肾水，既济之道，不数月而必有孕也。 若妇人有 癃闭 、遗溺、嗌干之诸证，虽服药、针灸，亦不能孕也。盖冲、任、督三脉之病，不治也。表证见内证及热论中。
... 独圣散 ，上吐讫冷痰三、二升；后用 导水丸 、 禹功散 ，泻讫三、五行及十余行；或用 无忧散 ，泻十余行；次后吃葱醋白粥三、五日。胃气既通，肠中得实，可服 玉烛散 ，更助以 桂苓白术丸 散。二药是降 心火 ，益肾水，既济之道，不数月而必有孕也。 若妇人有 癃闭 、遗溺、嗌干之诸证，虽服药、针灸，亦不能孕也。盖冲、任、督三脉之病，不治也。表证见内证及热论中。
... 阳气 最盛阶段。《素问.至真要大论》：“阳明何谓也？ 岐伯 曰：两阳合明也。” ③ 五运 六气 中的六气之一。指阳明燥金之气。《素问.六元正纪大论》：“阳明所至为燥生。” ④ 热病 发展的一个层次。《素问. 热论 》：“ 伤寒 ……二日阳明受之”。《 伤寒论 .辨 阳明病 脉证 并治》：“阳明之为病， 胃家实 是也。”又有太阳阳明、正阳阳明、少阳阳明之分。
头重 ，证名。 头部 自觉重坠，或如布带束裹的感觉。出《 素问 .刺 热论 》。多因 外感 湿邪 、疫气或 湿痰 壅阻所致。若 湿淫 外着，或痰湿上蒸，必壅蔽清道，致气血不利，沉滞于 经隧 脉络，故头重。（《 证治准绳 .头重》）《 张氏医通 》卷 五治 疗 湿热 上攻头重，秋、冬、春季俱用 羌活胜湿汤 ；夏暑用 苍术 白虎汤 ，并 瓜蒂散 加苍术、 藁本 ...
病证名。因湿热之气壅滞于中所致的 腹胀 满。见《兰室秘藏·诸腹胀大皆属于热论》。因伤于酒湿面及膏粱厚味，或食已便卧，使湿热之气不得施化所致。《 证治汇补 ·胀满章》：“热胀宜清，诸腹胀大皆属于热，因湿热之气不得施化，壅滞于中而成腹胀者，宜以苦寒药治之。若脾气不宣，郁而成火 吞酸 ，吞酸渐成胀满者，用药宜刚中带柔， 连理汤 主之。”《医学准绳·六要》：“有火盛...
胸胁满 ，证名。 胸胁 胀满不适。出《 素问 .刺 热论 》。由邪阻 气郁 所致。《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治》：“ 伤寒 十三日不解，胸胁满而呕， 日晡所 发 潮热 ，已而微利，此本 柴胡 证，下之而不得利，今反利者，知医以丸药下之，非其治也。潮热者，实也。先宜服 小柴胡汤 以解外，后以 柴胡加芒硝汤 主之。”伤寒 阳明病 亦可见本症。“阳明病，发...
热胀 ，病证名。因 湿热 之气壅滞于中所致的 腹胀 满。见《 兰室秘藏 .诸腹胀大皆属于 热论 》。因伤于酒湿面及 膏粱厚味 ，或食已便卧，使湿热之气不得施化所致。《 证治汇补 .胀满章》：“热胀宜清，诸腹胀大皆属于热，因湿热之气不得施化，壅滞于中而成腹胀者，宜以苦寒药治之。若 脾气 不宣，郁而成火 吞酸 ，吞酸渐成胀满者，用药宜刚中带柔， 连理汤 主之。”...
按《素问 热论》 伤寒 曰∶人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死。其两感于寒而病者，必不免于死。又曰∶凡病伤寒而成温病者，先夏至日为病温，后夏至日为病暑。又曰∶藏于精者，春不病温。初无传染之说。张仲景曰∶《阴阳大论》云∶冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒，触冒之者，乃名伤寒耳。四时之气皆能为病，以伤寒为毒者，以其最成杀厉之气也。中而病者，名曰伤寒，不即病...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。